Jean Jacques Rousseau y Thomas Hobbes
Enviado por Karol Nandelly Gutiérrez • 23 de Abril de 2022 • Ensayos • 1.110 Palabras (5 Páginas) • 52 Visitas
Índice
Introducción…………………………………………………………………. 3
Desarrollo…………………………………………………………………… 4
Conclusión………………………………………………………………….. 9
Referencias de consulta…………………………………...…………….. 10
Introducción
La sociología está basada en las ideas de diferentes autores, pensadores y filósofos que contribuyen con esta ciencia, que fueron parte de épocas y sucesos de sociedades en proceso de estructuración.
Dos de los contribuyentes a esta ciencia fueron Jean Jacques Rousseau (filósofo, escritor y compositor), su filosofía política influyo en la Ilustración de Europa, así como en la Revolución Francesa y en el desarrollo del pensamiento político y educativo moderno y Thomas Hobbes (padre de la filosofía política moderna); sus obras cambiaron la forma de ver al hombre y su comportamiento, además fueron de vital importancia para transformar a la sociedad de aquel tiempo y crear la que hoy en día conocemos, una sociedad compuesta por un conjunto de personas que tienen un líder, un gobernante, y están sujetos a las leyes que son quienes regular su comportamiento ante la sociedad.
De esto dos personajes se analizan y comparan sus pensamientos y contribuciones sobre el contrato social.
Desarrollo
Pensador | Jean Jacques Rousseau | Thomas Hobbes |
[pic 1] | [pic 2] | |
Mayor aportación | Contrato social “Biblia de la revolución Francesa” Trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social. | Leviatán Hace un análisis profundo de lo que es el hombre y su comportamiento, su nombre es una referencia al monstruo bíblico Leviatán. |
Materialismo | En contra. Ferviente creencia de un origen espiritual del alma y del universo del hombre. | A favor Las causas materiales determinan las acciones del ser humano. Los cuerpos son objetos reales de consideración racional, actúan o sufren la acción de otros. |
Sociedad | Influencia negativa sobre los hombres se centra en su transformación del amor propio positivo, representa el deseo humano de auto conservación, combinado con la razón. Orgullo artificial y alimenta al hombre creando miedo injustificado permitiendo el dolor y debilidad. | Campo de fuerzas de individuos que se mueven por sus pasiones y necesidades. Procede de un contrato social; el poder no emana de Dios. |
Conocimiento | Se da mediante la dualidad enseñanza-aprendizaje. | Percepción sensorial. |
Sociedad Civil Se constituye a partir de un “Pacto” | Estado negativo intermedio que hay que superar. Pacto injusto. Legitimación de la desigualdad Hombre corrupto. Vida hecha en comunidad muy importante, valor moral más elevado a alcanzar. | Acuerdo realizado entre miembros de un grupo. La unidad que manda garantiza el no-conflicto de la totalidad. Un poder que los mantenga a raya. Ganar seguridad. |
Pacto | Asociación pero no sumisión. Se subordina la voluntad particular al bien común. La libertad es irrenunciable. Eliminación de egoísmos individualistas mediante sumisión a la voluntad general | Implica una sumisión de todos los ciudadanos (libertad y derechos) al poder del gobernante. El derecho a la vida es el único irrenunciable |
Igualdad | Es lo que hemos perdido y hay que restituir | Es la causa de nuestros problemas |
Desigualdad | Es la causa de todos nuestros males. Es originada por la propiedad privada y la división del trabajo. | Es la solución a los conflictos del estado de naturaleza Se establece entre el uno que manda y los demás que obedecen |
Estado de naturaleza | Estado de Paz. Libertad, bondad y felicidad. La moral no corrompida prevalece. | Estado de Guerra La guerra de todos contra todos; causas “competición, inseguridad y gloria”. |
Estado | Hombre sin razón. Debe garantizar la educación pública. Voluntad general, fuente de autoridad. | Gran organismo compuesto por individuos que conforman la comunidad. Cada persona tiene unos derechos Hombre con derecho de todo |
Hombre natural | Bueno. Idéntico a un chimpancé solitario u otro simio. Bondad de un animal, ni buena ni mala. | Malo El hombre es el lobo del hombre (No es de fiar). |
Libertad | Obedecer las leyes que me ha dado a mí mismo Fuerza de Estado y libertad individual coinciden. Valor moral. | Posibilidad que hacer aquello que deseo sin ser impedido Existe en el silencio de la ley Fuerza de Estado y libertad individual no coinciden |
La necesidad del orden social produce: | El Estado es producto del pacto. Derecho como principal fuente. | El Estado absolutista e indivisible. Nación gobernada por un solo líder, debe ser firme en decisiones y políticas. |
El fundamento del derecho y la moralidad son: | La voluntad general única soberana, puesta al servicio del interés social. | La fuerza puesta al servicio del interés individual. |
Política | No es natural. Acuerdo artificial, interesado y egoísta que nace del temor a los demás y su objetivo es conseguir la seguridad. | |
República | Soberano = Voluntad general. Sociedad que aparecía como consecuencia de un contrato entre personas libres e iguales. Hombre perfectible. | Soberano = Carga de poder Súbdito = Acepta resultados A favor de un tercero: Dios Moral. |
Soberanía | Yo común Sujeto colectivo Soberanía popular Autonomía, no hay jerarquía desde arriba Transforma al ciudadano. Concepto político por excelencia. | Leviatán Soberanía absoluta Centralización del poder en Uno Soberanía del príncipe Heteronomía, relación de superior a inferior Protege al ciudadano. |
Leyes naturales | Naturaleza primitiva sin ley o moralidad. Necesidad de conjunto de reglas para guiar a la comunidad, surge los derecho de la personas como libertad, igualdad y propiedad, considerados derechos ciudadanos, ahora derechos humanos | El hombre ha de buscar la paz por todos los medios. Ha de saber renunciar a sus derechos y parte de su libertad, “no hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” Cumplir los pactos establecidos. |
Representación | El soberano NO REPRESENTA al pueblo, ES el pueblo | El soberano REPRESENTA al pueblo. |
La principal preocupación es: | Dar con una forma de gobierno que no contradiga la libertad del ciudadano | La eficacia del poder. |
El estado deja de existir cuando: | La libertad de los ciudadanos es irrealizable | No es capaz de asegurar la vida de los súbditos. |
El peor mal es: | Que la voluntad privada usurpe la voluntad general | Que el soberano no logre hacerse obedecer y mantener la paz |
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