LA ETICA EN LA ANTIGUA GRECIA

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https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates

https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n

LA ETICA EN LA ANTIGUA GRECIA

El pensamiento “filosófico” se dio inicio en la antigua Grecia, donde se veneraban a unos Dioses que se creían inmortales, Dioses que seducían y fecundaban a los mortales y que continuamente incitaban a los mortales a que fueran a la guerra.

Algunos pensadores de esta época empezaron a cuestionar el valor que se le daba a estos Dioses, la forma en que se veneraban y el mensaje que finalmente se trasmitía, para algunos pensadores como Socrates, existía el respeto por las costumbres y las  ceremonias religiosas, pero no creían en ellas ni tampoco se lo tomaban en serio.

Estas ideas de los filósofos griegos daban a entender y trataban de plantear que la ética tenía que buscarse al margen de la religión.

A continuación vamos a estudiar los más grandes filósofos de esta época y su teoría sobre la Etica.

Sócrates (469 – 399 a.C.)

Su planteamiento era que los seres humanos siempre deben cuestionarse en todo momento. También decía que todos tenemos un conocimiento moral y que los humanos debemos buscarlo como un fin en si mismo.

Sócrates siempre planteaba “la vida sin examen no es digna de ser vivida” y decía que los seres humanos en la etapa adulta nunca se cuestionaban, que preferían vivir una vida de rutinas, siempre trato de alentar a los jóvenes, para que se cuestionaran y no terminaran asi como los adultos.

Siempre decía que el hombre tiene un “YO” interno, una especie de código que nacía con nosotros y que de nosotros mismos dependía mediante nuestros cuestionamientos el que este código se activara y pudiéramos alcanzar la perfección de esa esencia o del alma.

Este “YO” interno lo describe como el conocimiento moral, que se puede alcanzar mediante la discusión y el debate y que este conocimiento moral no puede enseñarse, tiene que ver con la esencia de las cosas, el buen comportamiento y la justicia.

Platón (428 – 354 a.C)

Fue el más célebre discípulo de Sócrates y nunca les perdono a los demócratas atenienses el haber asesinado a su maestro.

Escribió su obra más célebre que se llamó “La Republica” donde realizo una serie de planteamientos filosóficos y con preguntas como ¿por qué ser ciudadano es algo tan inevitable como respirar?, ¿por qué el Estado exige fidelidad?, ¿por qué tenemos que obedecer sus leyes? Y ¿por qué es algo bueno? Interrogantes morales y políticos que ponen en juicio al estado.

Planteaba la existencia de un mundo material y otro mundo mejor y más puro, dice también que hay dos clases de conocimientos: el Empírico que es el que obtenemos a través de nuestros sentidos y nuestra experiencia y uno absolutamente mayor, el cual solo alcanzamos usando la razón.

Platón enuncia además que “el verdadero bien del hombre, la felicidad, habrá de alcanzarse mediante la práctica de la virtud”

La falta de virtud es equivalente a la ignorancia, ya que el que desconoce el bien, puede calificar como bueno erróneamente cualquier cosa, por lo tanto sólo quien conoce la idea de bien puede actuar correctamente, tanto en lo público como en lo privado, esta es la idea principal de Platón en la República.

Aristóteles  (348 – 322 a.C.)

Aristóteles se ha caracterizado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos, discípulo de platón y uno de los pilares más importantes de pensamiento occidental.

Aristóteles planteo un pensamiento de carácter naturalista y realista. Frente a la separación radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible planteada por las doctrinas platónicas, defendió la posibilidad de aprender la realidad a partir de la experiencia. 

La ética para Aristóteles tiene que ver con un fin que se resume en la búsqueda de la felicidad. La felicidad es diferente para todos los hombres, para algunos puede significar los placeres, para otros puede significar las riquezas, pero para el hombre sabio la felicidad esta en la búsqueda del ejercicio de la actividad que le es propia al hombre, es decir en la encuentra en la vida intelectual.

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