LA POTENCIA Y EL ACTO TESIS

LA POTENCIA Y EL ACTO

TESIS I

En la primera tesis nos habla de la potencia como la posibilidad de concretar una actividad y el acto son términos que van de la mano. La potencia es algo que se pude hacer y el acto es aquello que se puede mejorar o desarrollar. Por ejemplo, todos los humanos somos filósofos en potencia y aquel que la enseña es filosofo en acto. La posibilidad de hacer algo, que no se concreta es una potencia lógica. Algo que sí se lleva a cabo es una potencia real. Existen los principios que obran (activo)  y principios que reciben (pasivo), es decir, algo que hace y otro que cambia en parte por la fuerza del anterior. El principio activo se considera perfecto pues es lo que es por si solo y por el mismo motivo el pasivo es imperfecto, ya que todo debería ser lo que es por el mismo y no sufrir una “mutación” por una fuerza externa.

TESIS II

Se considera imperfecto al límite, a lo que puede variar o tiene partes y perfección es el acto en sí, algo infinito. Algo infinito tiene que ser único, ya que si hubiera dos infinitos uno carecería de realidad, la multiplicidad es un límite.

“Quien carece de una sola perfección no puede llamarse la plenitud del ser; está limitado y sujeto a la potencia; no puede concebirse ya como acto puro y perfecto”.

LA ESENCIA Y LA EXISTENCIA

TESIS III

Lo único que se mantiene permanentemente en el ser es Dios todo lo demás es limitado afirmando que Dios es el único ser perfecto.

La existencia se refiere a lo que es algo y la existencia habla de la causa, del por qué. Una definición profunda y completa de una cosa es su esencia, si la definición de algo te lleva al acto de un sujeto externo, se considera una esencia incompleta y dependiente de otros. Si un ser puede definirse como tal, por sí solo, este tiene esencia real y propia hasta cierto punto, Si la esencia es real da el sentido de pertenencia a una especie o jerarquía. La esencia en un acto y por lo tanto perfección y la existencia es una potencia en PROCESO de perfección.

Hay personas y grupos que niegan esta teoría afirmando la dependencia de cada uno de los seres y la negación de diferencias entre esencia y existencia, sin embargo este conflicto de reduce al saber si el ser se puede definir a el mismo o su definición nos lleva a otro ser.

TESIS IV

Se define como unívocas  aquellos entes con el mismo nombre y significado, refiriéndose a algo “general” que relaciona a, probablemente, don especies distintas. Lo equívoco son términos a los que se les dan significados varios y distintos. La analogía existe cuando hay una semejanza en los términos, no son iguales, ni tampoco diferentes del todo.

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