LA REPÚBLICA ACTIVIDADES

LA REPÚBLICA

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1. ¿Qué utilidad ético –política aporta el conocimiento de la Idea de Bien?

El mito de la caverna de Platón desarrollado en el texto de La República es un ejemplo explicativo sobre los grados de realidad y conocimiento. La caverna representa el mundo sensible; y el exterior, el inteligible. La ascensión de la caverna al exterior representa, por tanto, un proceso gradual y arduo de conocimiento. Cuando salimos de la caverna, nuestra causa primera ya no será el fuego de la caverna, sino el sol. El sol es entendido por Platón como la primera causa que hace posible todo lo que existe en el mundo exterior, el inteligible, por lo que Platón relaciona el sol con la Idea de Bien. Al ser capaces de contemplar esta idea máxima de la Idea de Bien nuestra alma aspira al conocimiento de la verdad y al saber, lo que se refleja en nuestra vida privada (la ética) y pública (la política). Es decir, al conocer lo que es universalmente bueno, sentimos el deseo de mejorar nuestra alma hasta el planteamiento de búsqueda de lo bueno en nosotros mismos.

1. Al comienzo del capítulo IV Platón hace alusión a la educación.

¿Qué entiende por educación Platón? ¿A quién está dirigida? ¿Por qué y para qué?

Los sofistas entendían por ‘educación’ el aporte de los conocimientos de los que el alma es carente. Plantón, sin embargo, critica esta concepción sofista y adopta la misma idea de Sócrates en cuanto a la educación. En el mito de la caverna, los prisioneros tienen la capacidad de ver, de oír, y de razonar; pero no son conocedores de la realidad porque están orientados hacia las sombras y no hacia la realidad verdadera del mundo exterior. El concepto Platónico de educación es el de reorientar el alma, no el de aportarla conocimientos. Es decir, el alumno tiene ya los conocimientos interiorizados, y la labor del educador es la de ayudarle a que florezcan por sus propios razonamientos y deducciones. Este método es el denominado mayéutica, también utilizado por Sócrates. La educación está dirigida a los ‘ignorantes’, aquellos que aún no han contemplado la verdad, que serían los prisioneros de la caverna. La labor de educación deben llevarla a cabo los filósofos, conocedores de la verdad y del bien, y fundadores de este sistema educativo platónico. La causa de esta educación es evitar que el alma rechace los apetitos y que alcance la virtud (el bien) por medio de la costumbre y el ejercicio. Esta idea se relaciona con el concepto de virtud que desarrollaría años después Aristóteles. Entendiendo como virtud el punto medio de las cosas, que es su justa medida, y se alcanza mediante el ejercicio de ella. Por último, la finalidad de la educación es que estas ‘almas orientadas’ no bajen de nuevo a la caverna a recibir los honores de los demás por su sabiduría (como harían los sofistas), sino que se esfuercen en que todos ellos asciendan hasta la verdad del mundo inteligible. Es decir, que formen parte y gobiernen el Estado.

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