LOS JUEGOS DEL HAMBRE
boicef16 de Marzo de 2014
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ÍNDICE
I. Introducción
I.1. Presentación del tema
I.2.Antecedentes
I.3.Justificación
I.4.Método utilizado
II. Desarrollo
II.1.Capitulo 1: Violencia física y genocidio
1.1. Definición de violencia física y genocidio
1.2. Marco Legal
1.2.1. ONU
1.2.2. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1966
1.3. Surgimiento de la violencia física
1.4. Tipos de genocidio
II.2.Capitulo 2: La violencia física como estrategia de convencimiento
2.1. Según las Abimael Guzmán
2.2. Según la CVR
2.3. Según el politólogo Martin Tanaka
II.3.Capítulo 3: Casos de genocidios cometidos por Sendero luminoso
3.1. Casos
3.1.1Lucanamarca
3.1.2 .San Jose de Secce
3.1.3. Sachabamba
3.1.4. Plaza de Acosvinchos
3.2. Consecuencias de las violencias físicas y genocidios
III.Conclusiones
IV.Bibliografías
V.Anexos
I.Introducción
I.1. Presentación del tema
A raíz que los pobladores del departamento de Ayacucho, no estaban de acuerdo con las ideologías de Sendero Luminoso y tampoco apoyaban su causa aun después de las amenazas de SL por gobernar el país como la primera gran masacre hacia Lunamarca ,se propició los ataques hacia los pobladores causando así la muerte de miles de personas en su mayoría por no seguir el” pensamiento Gonzalo”.
La violencia y formas genocidas que generaba SL se dio como arma de convencimiento sobre todo para aquellas personas que estaban en contra o no seguían su pensamiento, por el cual t se inició una masacre total en el departamento de Ayacucho el cual fue el lugar en donde SL atacó fuertemente causando así miles de pérdidas humanas.
El propósito de este método tan barbarie era que el pueblo este de parte de este movimiento y en contra del Estado para así poder avanzar por todo el Sur y llegar a la capital solo para obtener el poder
I.2.Antecedentes
A lo largo de los años se han hecho conocidos algunos métodos y formas sanguinarias que sendero luminoso usaban para que la gente este con ellos. , algunos de estos casos y declaraciones de personas que han sobrevivido a esta masacre se encuentran compiladas en distintos libros como:
“Los crímenes de Sendero Luminoso en Ayacucho” Alberto Valencia entre otros
I.3.Justificación
Resaltamos como fue la violencia de Sendero Luminoso hacia el pueblo de Ayacucho, y así hacer conocida todos estos métodos sanguinarios, hacia la población. Muestra los hechos y consecuencias de este terrible hecho, ellos no tenían compasión de nadie y mataban a sangre fría, a mujeres y niños sin ningún remordimiento.
I.4.Método utilizado
La metodología de este ensayo será la investigación por compilación de fuentes bibliográficas
II. Desarrollo
II.1.Capitulo 1: Violencia física y genocidio
1.1. Definición de violencia física y genocidio
a)Violencia física:
Es la que se comete directamente en el cuerpo de una persona por lo que es fácil de observar es todo acto de agresión intencional que ocasione daños a la integridad física de la persona con el fin de someterla. Este maltrato puede provocar lesiones como traumatismos, hematomas, cortaduras, quemaduras o fracturas entre otras.
Este tipo de violencia es terrible, porque no solamente ocasiona daños físicos que en ocasiones hasta llegan a incapacitan a la persona, sino que también dejan huellas emocionales profundas, por la humillación, vergüenza, rencor y coraje que generan.
b) Genocidio:
Es un intento exitoso de un grupo dominante, investido con autoridad formal y/o con acceso predominante a los recursos generales del poder, a reducir la cantidad de integrantes de un grupo minoritario mediante coerción o violencia letal, cuyo exterminio final se considera conveniente y útil y cuya vulnerabilidad es un factor importante que contribuye a la decisión de llevar a cabo el genocidio.
El genocidio o asesinato de masas es un delito internacional que consiste en la comisión, por funcionarios del Estado o particulares, de un exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivos de nacionalidad, etnia, raza, religión, ideología, sexualidad, etc. Estos actos comprenden la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo, el exterminio o la adopción de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo. Una matanza por motivos de ideologías está en debate, pero no está firmemente considerado como genocidio, aunque a veces se aplica el concepto por analogía.
1.2. Marco Legal
1.2.1. ONU
LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
1.2.2. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1966
Consagra en su artículo 6° lo siguiente:
1. El derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho
estará protegido por la ley. Nadie podrá ser privado de la vida
arbitrariamente.
2. En los países en que no hayan abolido la pena capital sólo podrá
imponerse la pena de muerte por los más graves delitos y de
conformidad con leyes que estén en vigor en el momento de cometerse
el delito y que no sean contrarias a las disposiciones del presente Pacto ni
a la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio.
Esta pena sólo podrá imponerse en cumplimiento de sentencia definitiva
de un tribunal competente
.
3. Cuando la privación de la vida constituya delito de genocidio se tendrá
entendido que nada de lo dispuesto en este artículo excusará en modo
alguno a los Estados Partes del cumplimiento de ninguna de las
obligaciones asumidas en virtud de las disposiciones de la Convención
para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio.
4. Toda persona condenada a muerte tendrá derecho a solicitar el
indulto o la conmutación de la pena de muerte. La amnistía, el indulto o
la conmutación de la pena capital podrán ser concedidos en todos los
casos
5. No se impondrá la pena de muerte por delitos cometidos por personas
de menos de 18 años de edad, ni se la aplicará a las mujeres en estado de
gravidez.
1.3. Surgimiento de la violencia física
La agresividad es un componente biológico de muchos animales, incluso el hombre, lo que le diferencia de los animales es que a esta agresividad él puede añadir otros componentes y transformar esta agresividad en violencia física, estos son: consciencia y voluntad de hacer daño, ha llegado a definirse como una agresividad patológica. También se entiende como la fuerza que se ejerce sobre alguien o sobre la colectividad con intención de obtener algo que con la palabra o el derecho no se ha conseguido. (Etólogo Karl Lorenz)
1.4. Tipos genocidio
En 1984 la socióloga norteamericana Helen Fein desarrolló su modelo propio a
partir de cuatro categorías:
1) genocidio por desarrollo (cuando grupos colonizadores o de nuevos pobladores intentan destruir a los grupos nativos, ya sea por medio de la negociación, la lucha o la aniquilación)
2) genocidio despótico (cuando los nuevos Estados fundados sobre la base de un mosaico de grupos tribales o étnicos que no comparten mitos o tradiciones políticas comunes aplican políticas de aniquilación para someter a los grupos y garantizar su lealtad)
3) genocidio punitivo (cuando se ha producido un cambio en las estructuras de dominación y un grupo que previamente era subalterno ahora toma las riendas del poder y aplica políticas de aniquilación contra los antiguos poderosos)
4) genocidio ideológico (cuando los Estados victoriosos después de una conquista y asentados su poder, intentan aniquilar a un grupo minoritario que previamente ha sido excluido del universo moral de la sociedad, de tal modo que su destrucción no sólo no es condenable, sino que puede ser visto como un sacrificio)
Leo Kuper, por su parte, estableció el mismo año una nueva tipología de cinco categorías:
1) Genocidio contra los pueblos indígenas (normalmente en el curso de las colonizaciones, aunque
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