La Cosmovisión Maya

LA COSMOVISIÓN MAYA EN LA INTERPRETACIÓN DEL FIN DE UNA ERA: OXLAJUJ B’AQTUN

Nos está tocando vivir el final de un gran ciclo de tiempo marcado por nuestras Abuelas y nuestros Abuelos, conformado por Oxlajuj B’aqtun llamada Era Maya, que en el calendario gregoriano equivalen a 5,200 años. Es preocupante ver cómo las posiciones apocalípticas pretenden impactar la sicología social de grandes sectores sociales que basándose en dos ideas básicas logran infundir inseguridad y temor en sus potenciales seguidores, es que políticamente, no les es posible asumir y aceptar el impresionante nivel de desarrollo científico, sin

parangón en el mundo, de la gran Civilización Maya. En ese sentido, la salida más fácil en la interpretación del Oxlajuj B’aqtun era la de darle una connotación de fantasía esotérica. Las posiciones apocalípticas además, reflejan la ideología de dominación del sistema capitalista hacia los pueblos indígenas ya que las mismas sirven de distractor social que favorece la no identificación de las causas históricas del racismo, la pobreza, la dominación, la explotación y la exclusión social de nuestros pueblos. Una de las singularidades de la cronología Maya, es que se basa en un método que permite fusionar el tiempo con todo lo que existe, permitiendo a la vez, entender los diversos procesos cíclicos y en espiral evolutivo de la propia existencia.

En la concepción predominante del antiguo México, las Eras se denominaban “sol”, porque concebían que cada Era,teníasu propio “sol”. El pueblo Mexica, más conocido como Azteca, contaba con cinco “soles”, siendo la Era actual el quinto “sol”. Partiendo del Popol wuj podemos decir que éste, define las diferentes etapas de la “cimentación o fundación” del Universo como Eras, visualizadas a semejanza del día que comienza con la aurora y termina con el ocaso. El Popol Wuj, refiere a Tepew y Q’ukumatz, a Tz’aqol y a B’itol, Ajtz’aq y Ajb’it, como los escultores y constructores, mientras que Alom, K’ajolom significan Mujer que concibe y varón que

engendra. Todos esos nombres expresan el concepto de “hacer algo nuevo, de generación”. En otras palabras, de fundar una nueva Era. De la visión que expresan el Chilam B’alam y el Popol wuj se deduce que las siguientes formaciones o Eras, los astros, las constelaciones surgen progresivamente y el ser humano se perfecciona poco a poco, mediante varias tentativas, sin la intervención de algún dios externo al mundo, sino a partir de las energías o principios generadores, llamados Ruk’u’xKaj, Ruk’u’xUlew.

La información sobre las cuatro Eras, la encontramos en la primera parte del Popol Wujasí como en la información oral de los ajq’ija’ actuales. Se refiere a que cada una de las Eras parece corresponder a las cuatro dimensiones de energía tanto de nuestro universo galáctico como de nuestra madre tierra, simbolizadascon los cuatro colores: el rojo, el negro, el blanco y el amarillo y personificadas por nuestras y nuestros primeros Abuelos: Balam k’ite, Balam Aq’ab, Mujuk’utaj e Ik’ B’alam.

a) Primera Era: Ésta, se puede definir con la formación del Universo material y la vida animal. Cuando Tz’aqol y B’itol se dieron cuenta que los animales no podían hablar, ni pronunciar sus nombres: “entonces les dijeron: serán cambiados, porque no resultaron bien, no hablaron…De estamanera, sus carnesfueron destinadas a ser comidas.

b) Segunda Era: Ésta la constituye la primera tentativa de formar a los seres humanos. Se inicia con la formación de las mujeres y los hombres hechos de lodo y luego se termina con su destrucción porque no tenían entendimiento.

c) Tercera Era: Es la segunda tentativa de la formación del ser humano. Se inicia con la formación de los hombres de madera y se termina con su destrucción, convirtiéndolos en monos. Pero Jun Raqän, Tepew y Q’ukumatz solicitaron a los adivinos Xpiyakok e Ixmukane, que consultaran con el loq’oläj Tzité, para ver qué clase de ser humano se haría. Se hicieron de madera. “parecían humanos en su hablado, parecían humanos en su conversación, fue la gente que pobló la Tierra…Pero no tenían espíritu y no tenían pensamiento.

d) Cuarta Era: es la tercera tentativa de formación del humano, y los formaron de Maíz. Desde esta perspectiva, esta cuarta Era es la que inició en un B’aqtun 13.0.0.0.0. 4 Ajaw 8 K’amk’u y que terminará en un B’aqtun 13.0.0.0.0. 4 ajaw 3 K’ank’in, donde el cero, representa completamiento y no vacío, es el fin y es el Principio.

e) Quinta Era: González propone que la primera Era se inició con la primera tentativa de formar al ser humano, de lodo, por lo que estaríamos por concluir la tercera Era. La propuesta de De Paz dice que, la primera Era la constituyó la formación del Universo material, las plantas y los animales, por lo que estaríamos por concluir la cuarta Era.

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