La Perspectiva Interpretativista

La perspectiva interpretativista

DESDE LA APRECIACION DE ROSANA GUBER

Yamila Albert

Las teorías interpretativistas postulaban que “los hechos humanos no se rigen por movimientos mecánicos ni por un orden inmanente y externo a los individuos, sino por las significaciones que éstos asignan a sus acciones” (Guber, 2004: 24). Ello nos plantea que es que al observar a las personas con las cuales estamos trabajando debemos ver cual es el significado para ellas del acto que están realizando. No tenemos que tomar a la acción o acto como tal sino ponernos en el lugar del otro, no literalmente sino que tratar de aproximarnos mas o menos a una interpretación de lo que el otro hace o dice, piensa o siente y ver que es lo que está tratando de transmitir con esa acción, cual es el significado que le está poniendo. Los significados de las prácticas pueden cambiar de una sociedad a la otra es por esto que el observador debe adaptarse y tratar de entenderlas dentro de su propia lógica. Para esto el observador deberá utilizar técnicas que eliminen nociones etno-y sociocéntricas (Guber, 2004: 24). Quizá para nosotros alguna práctica que estén realizando los sujetos de la investigación tenga un significado, que a lo mejor no tenga nada que ver con el que ellos le están dando, la observación y la participación nos ayudaran en este nuestro trabajo que es interpretar lo que la gente hace, dice que hace y se supone debería hacer (Guber 2004).

El investigador al realizar su trabajo construye sus interpretaciones desde su subjetividad, esto quiere decir que al realizar sus interpretaciones no se puede separar de todas aquellas cosas con las que creció, como sus costumbres, su pertenencia cultural y social.

Sostengo que el hecho de estar en el campo observando, viviendo, compartiendo cosas con los sujetos de la investigación no se compara jamás al hecho de que alguien otro recopile la información para que nosotros la pongamos en un libro. Porque la interpretación que pueda realizar una persona no es la misma que la que pueda realizar otra, las percepciones no son las mismas. Este hecho resalta mayormente aquello que diferencia a la práctica etnográfica de otros procedimientos de investigación.

Según Guber (2004) en el trabajo etnográfico se aspira a realizar una interpretación que sea más o menos ajustable a la perspectiva del actor.

A pesar de las críticas que tuvo, se reconoce al interpretativismo el aporte de las siguientes características al trabajo de campo: incorporación de los aspectos subjetivos del investigador como herramientas genuinas y legítimas del conocimiento; el trabajo de campo como experiencia de organización del conocimiento; la importancia de las técnicas ligadas

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