La Propiedad

La propiedad

Considerado que el concepto de la propiedad es en primera instancia se analiza como un punto de partida en la ciencia del derecho entiendo la como un primer momento de la cosa misma es decir de la realidad en su forma más racional y no conceptual, el enfoque que Hegel da exige entonces una explicación de tal modo que sea el concepto-real, es decir aunque indeterminado es fundamental el principio del derecho.

Las instituciones jurídicas o el derecho positivo no es precisamente de lo Hegel se ocupa, pues por el contrario intenta dar cuenta de la realidad presente en su esencia espiritual, entonces los momentos del derecho son determinaciones o lo que puede considerar como maneras de libertad en cuanto idea es decir la libertad se pone a sí misma y se desea en sí.

El principio lógico ontológico que da origen al mundo moderno “libertad”, es así pues como la propiedad se considera como la primera existencia (Dansein) siendo esta de forma primaria del mundo del idealismo o del ser como libertad , por tanto se aleja de las teorías de la propiedad vigentes (la propiedad de bienes sin dueño :Locke, Rousseau , Kant ) por el afán de apartarse del discurso del espacio de la especulación , solo en el cual aparece la necesidad metafísica de la propiedad, así pues se entiende como Hegel se aísla de forma inmediata a lo social es decir todo lo que encierra la distribución desigual de los bienes o la carencia de medios para satisfacer necesidades .

La propiedad es fundada en la voluntad de cada persona individualmente , por tanto la persona para existir como idea debe darse su libertad , por lo cual en el centro de ella se halla dialécticamente dos momentos , en donde la voluntad libre de la universalidad y la particularidad , se median dialécticamente y convertidos en realidad exterior . por tanto la voluntad se considera como la fuerza del sujeto que lo hace actuar en si lo hace autoconsciente. La propiedad en primera instancia es de tal modo que una exterioridad en el que la individualidad libre renuncia a su interioridad cerrada sobre si, se particulariza y se convierte en finita a través de esa enajenación.

Entonces la propiedad es para Hegel el primer derecho y en el antepone a cualquier otro , y se basa en el sistema jurídico moderno en donde el sujeto es visto con autonomía libre y universal de su albedrio , desligado de aquellas cosas que no son propias de él , es decir tiene la fuerza para crear su propio mundo, por esto que el rpincio del fundamento del mundo moderno materialista

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