La ética kantiana y los postulados de la

La ética kantiana y los postulados de la

razón como inconsistencia de la

filosofía crítica

Javier Fermín GACHAMÁ MUÑOZ

Universidad de Barcelona

jgacharnam@gmail.com

Recibido: 02/10/2010

Aprobado: 22/12/2010

Resumen:

Nos ocuparemos en el presente artículo de hacer una revisión kantiana de los postulados

de la razón práctica del autor de la filosofía crítica. Daremos cuenta de si debemos

admitirlos como válidos y si se siguen del recorrido ético construido por Kant. En la

primera parte realizaremos un recorrido por la Dialéctica Trascendental de la Primera

Crítica, con el propósito de verificar el estado de la metafísica al cierre del examen de la

pregunta ¿cómo conozco? Luego intentaremos criticar el proceso de cimentación de la

moral kantiana y al efecto revisaremos la tercera antinomia y el canon de la Crítica de la

razón pura, la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y la dialéctica de la

Crítica de la razón práctica.

Palabras claves: Ética, Kant, postulados, razón práctica.

La ética kantiana y los postulados de la razón como inconsistencia de la filosofía crítica

BAJO PALABRA. Revista de Filosofía

II Época, Nº 5 (2010): 171-192

172

Abstract:

We will in this article to review Kant's postulates of practical reason the author of the

critical philosophy. Will realize if we admit as valid and if you follow the ethical route built

by Kant. The first part will make a tour of the Transcendental Dialectic of the First critical

"in order to check the status of metaphysics at the end of the examination of the question

how I know? Then try to criticize the process of moral foundation of Kant and the effect

will review the third antinomy and the canon of the Critique of Pure Reason, the

Groundwork of the Metaphysics of Morals and the dialectic of the Critique of Practical

Reason.

Keywords: Ethic, Kant, postulates, practical reason.

La dialéctica trascendental de Crítica de la razón pura

El sentido profundo del poderoso método crítico no puede ser mejor y más bellamente

expresado, que en el siguiente pasaje del autor de la Crítica de la razón pura:

No solo hemos recorrido el territorio del entendimiento puro y examinado cuidadosamente

cada parte del mismo, sino que, además, hemos comprobado su extensión y señalado la

posición de cada cosa. Ese territorio es una isla que ha sido encerrada por la misma naturaleza

entre límites invariables. Es el territorio de la verdad −un nombre atractivo− y está rodeado

por un océano ancho y borrascoso, verdadera patria de la ilusión, donde algunas nieblas y

algunos hielos que se deshacen prontamente producen la apariencia de nuevas tierras y

engañan una y otra vez con vanas esperanzas al navegante ansioso de descubrimientos,

llevándolo a aventuras que nunca es capaz de abandonar, pero que tampoco puede concluir

jamás.1

Este extraordinario pasaje nos servirá de matriz de criterio para recorrer la Dialéctica

Trascendental, ya que nos ilustra sobre el método crítico, sus implicaciones y sus alcances.

También nos es útil por ser puente entre la Analítica y la Dialéctica Trascendentales, desde

donde podemos mirar el terreno delimitado del entendimiento y al mismo tiempo advertir

los engaños a que estaremos sometidos en esta aventura del conocimiento.

El recorrido de la Primera Crítica le permite concluir al autor que el entendimiento es

únicamente apto para las exploraciones en tierra firme y que cualquier extralimitación de

esta jurisdicción

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