Las Ideas De Marx Sobre Las Clases Sociales Desde La Actualidad?1

Las ideas de Marx sobre las clases sociales desde la actualidad?1

Ortelio V. Pérez Díaz2

Resumen

La presente ponencia constituye una síntesis del ensayo inédito del autor: Las ideas de Marx sobre las clases

sociales desde la actualidad. Constituye un esfuerzo de resumen de las ideaciones marxianas sobre las clases

sociales, de valoración de su vigencia y de una propuesta de la manera de asumir las que han sido enriquecidas o

superadas por el decursar posterior partiendo del propio Marx.

PONENCIA

“Se debe ser “marxista” con la misma naturalidad con que se es “newtoniano” en física, o “pasteuriano” en

biología, considerando que si nuevos hechos determinan nuevos conceptos, no se quitará nunca su parte de

verdad a aquellos otros que ya han pasado (...)

“Los avances en la ciencia social y política, como en otros campos, pertenecen a un proceso

histórico cuyos eslabones se encadenan, se suman, se aglutinan y se perfeccionan

constantemente (...)”

Ernesto Che Guevara

Aunque el descubrimiento de la división de la sociedad en clases y de la lucha entre estas antecede el marxismo,

es a partir de Marx, que puede hablarse del surgimiento de una teoría científica sobre el tema. Las ideaciones

marxistas sobre las clases y su lucha constituyen, simultáneamente, condición y resultado de la concepción

materialista de la historia. El enfoque clasista de los fenómenos y procesos sociales actúa, incluso, como

elemento identificador de la concepción sobre la sociedad y la historia desarrollada por Marx junto a Federico

Engels y del programa político que de ella se deriva. Dichas ideas constituyeron, desde su formulación, guía y

fuente de energía e inspiración de las fuerzas progresistas y revolucionarias.

Los profundos cambios que se han operado en las clases y relaciones de clase, en la estructura y relaciones

sociales en general y en los medios de dominación del capital -especialmente después de la II Guerra Mundial y

más aun a partir del retorno al capitalismo de los países socialistas de Europa del Este y la exURSS- con

relación al periodo en que los fundadores del marxismo elaboraron sus ideas, estimularon las lecturas e

interpretaciones “argumentadoras” de la obsolescencia de dicha teoría. Abordar el asunto responde, en

consecuencia, a una necesidad de la práctica sociopolítica revolucionaria, del desarrollo de la propia teoría y de

la enseñanza-aprendizaje del marxismo en nuestro tiempo.

En Marx la determinación de las clases sociales por el modo de producción (su existencia o no, características,

carácter de las relaciones entre ellas, papel y lugar en la dinámica social, etc.) se produce, en última instancia.

Es decir, las clases no son resultado o consecuencia lineal del mismo, sino también componente y expresión de

su existencia y movimiento, no niega sino presupone, la intervención de factores no económicos en su

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La presente ponencia constituye una síntesis del ensayo inédito del autor: Las ideas de Marx sobre las clases

sociales desde la actualidad.

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Colaborador del Instituto de Filosofía del CITMA, ostenta el título académico de master en filosofía y la

categoría científica de investigador auxiliar.

1 IV Conferencia Internacional "La obra de Carlos Marx y los desafíos del siglo XXI"determinación. Entre los elementos que condicionan, en última instancia, la división de la sociedad en clases

destaca, como fundamentales: la división social del trabajo, en particular entre el trabajo intelectual y el trabajo

físico, y el de dirección y ejecución; la propiedad privada sobre los medios de producción, la aparición del

trabajo y producto excedentes y su apropiación por determinados grupos, así como el modo en que lo hacen.

Al respecto, resulta imprescindible tener presente las consideraciones de Marx con respecto al modo de

producción asiático, según su propia denominación. Ellas ponen de relieve que la aparición de la clase

dominante no siempre es resultado de la propiedad privada individual sobre los medios de producción; sino que

puede ser fruto de la apropiación privilegiada del excedente por determinados grupos, dada su posición

relevante en la estructura social; dadas las funciones que desempeñan, sean estas políticas, religiosas o

administrativas. Dicho de otra manera, Marx no deriva la división de la sociedad en clases y la fisonomía de las

mismas, de manera exclusiva de la propiedad privada individual sobre los medios de producción como lo hacía

el ISMAT, independientemente de que la considere condición y resultado fundamentales de su consolidación.

En la comprensión del segundo y tercer aportes de Marx con relación a las clases sociales, resulta importante

tener presente, que hasta avanzada la década de 1850, en el pensamiento de Marx, se manifiesta cierta tensión

interna. A pesar de que se opuso desde su juventud a interpretar el desarrollo de la humanidad desde los

preceptos apriorísticos

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