Logica Y Sus Definiciones

Lógica

Al ser un término muy ambiguo y general, encontramos acepciones sencillas y, hasta cierto punto, simples que refiere a la lógica como aquella ciencia argumentativa y propedéutica o como la ciencia formal del pensar.

El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española la define como: La ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico.

La que admite una cierta incertidumbre entre la verdad o falsedad de sus proposiciones, a semejanza del raciocinio humano.

Formal.- Refiere a aquel conocimiento, lógico estructurado que va de la mano de silogismos o razonamientos matemáticos, científicos, que conllevan a la generación de una ciencia formal.

Informal.- Refiere a un pensamiento lateral comparado, haciendo contenidos a través de la afirmación coherente dentro de un contexto, discurso, teoría o ciencia; O bien, las creencias o evidencias transmitidas por la tradición cultural.

Matemática.- Cuestiona con rigor los conceptos y las reglas de deducción utilizados en matemáticas, lo que la convierte en una especie de matemática, o la matemática una especie de lógica.

Natural.- Disposición natrual para discurrir con acierto sin el auxilio de la ciencia.

Lógica Dialéctica.- Principio motor del concepto que disuelve y produce las particularidades de lo universal.

Simbólica.- Aquella que se vale de símbolos con la finalidad de crear verdades absolutas por medio del uso de la matemática.

Difusa.- Rechaza el principio del tercero excluido y propone un número infinito de valores de verdad. No existe la verdad absoluta.

Relevante.- Es paraconsistente y evita el princpio de explosión al exigir que para que un argumento sea válido, las premisas y la conclusión deben compartir al menos una variable y no contradecirse en ninguna de ellas.

Modal.- Trata con nociones de necesidad, posibilidad, imposibilidad y contingencia.

Deóntica.- Nociones morales de obligación y permisibilidad dominan este pensamiento, siendo sobre los que se deberá ejercer el pensamiento lógico.

Temporal.- (Mi menos favorita) Generaliza y utiliza términos como siempre, nunca, para generar su conclusión.

Epistémica.- Formaliza los razonamientos relacionados con el conocimiento en general.

Doxástica.- Proviene de los razonamientos dogmáticos respecto de las creencias del oyente como del locutor.

Docens o crítica.- Toda afirmación es bien verdadera o bien falsa, pero no puede ser ambas a la vez. Refiere a un estudio más complejo y sistematizado de aquello que se pretende comprobar.

Utens.- Refiere a un sentido más vulgar o sencillo, antecediendo al uso de cualquier estudio sistemático.

Aristotélica.- Es aquella que resulta necesaria para adentrarse al conocimiento filosófico y científico. Dividida en silogismos, juicios y demás factores que podrán determinar, a través de la deducción o inducción, un juicio o resolución respecto de algo.

Platónica o falsaria.- Es la ciencia del concepto puro. Aquella que permite llegar al juicio a través de la conciliación de los falsos o de los opuestos.

Kantiana o Trascendental.- El proceso por el cual el ser humano debe llevar a cabo una investigación de lo que vendrían a ser los conceptos puros de categorías de tipo trascendental, o también de lo que es el exacto entendimiento.

Baconiana.- Es el instrumento más eficaz para que las fuerzas de la naturaleza se vuelvan útiles al hombre.

La encontramos en las artes liberales que formaron los filósofos antiguos, particularmente en el trívium junto con la gramática y la retórica. Entendiéndose vulgar y someramente como el “bien pensar”, sirviendo como puntos de aprendizaje para pensar y razonar debidamente a través del conocimiento y significado de la lengua, la coherencia de la misma y su aplicación.

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