Los Conflictos Humanos Y Su Resolución Social

TEMAS

3. Los conflictos humanos y su resolución moral.

3. 1.‐ Los conflictos.

3.1.1.‐ Origen de los conflictos.

3. 1. 2.‐ La egotización.

3. 1. 2. 1.‐ Los pecados radicales.

3. 1. 2‐ 2.‐ El signo positivo de la virtud y el negativo del vicio.

3. 1. 3.‐ Las ideologías.

3. 1. 4.‐ La motivación en el conflicto.

3. 1. 5.‐ La función direccional de la moral.

3. 2.‐ La solución de los conflictos.

3. 2. 1.‐ Niveles de consciencia.

3. 2. 1. 1.‐ Nivel del impulso y del instinto.

3. 2. 1. 2.‐ El nivel de la interioridad.

3, 2, 1. 3.‐ El nivel de la intimidad.

3, 2, 1. 3. 1. ‐Acceso a la intimidad.

3, 2, 1. 3. 2.‐ Requerimientos.

3. 2. 1. 3. 3.‐ Afina tu juicio.

3. 2. 1. 3. 4.‐ La fuerza orientadora de la moral.

3. 2. 1. 3. 5.‐ Las virtudes.

3. 2. 1. 3. 5. 1.‐ La sabiduría.

3. 2. 1. 3. 5. 2.‐ La fortaleza.

3. 2. 1. 3. 5. 3.‐ Templanza.

3. 2. 1. 4.‐ El nivel de la intimización.

3. 2. 1. 4. 1.‐ Lo extático.

3. 2. 1. 4. 2.‐ El éxtasis de amor.

3. 2. 1. 4. 3.‐ El fundamento ontológico de la moral.

3. 2. 1. 4. 4.‐ El diálogo.

3. 2. 1. 4. 5.‐ La función moral del amor.

3 2. 2.‐ La unidad de conciencia.

3. 2. 3.‐ La resolución de los conflictos.

3. 2. 3. 1.‐ Lucha de contrarios.

3. 2. 3‐ 2. Resolución de conflictos.

3. 2. 3. 2. 1.‐ Claves para la resolución de conflictos.

• ¡En qué follón me he metido!

• ¡Mira que eres malo! Un viejo tema.

• ¡Eres muy tuyo! No des golpes en falso. ! Explícame lo que es!

• Mira los males que me aquejan.

• No eres tan malo.

• Adorar falsos ídolos. No te dejes envolver en sus finas redes.

• En las redes del conflicto. Auscultando.

• Mira a lo alto, no a lo bajo. El rostro de la moral. Más allá de la utopía.

• ¡Eres una persona muy conflictiva! ¡Entras en crisis! ¿Cómo salir de aquí?

• Tu interior es muy profundo.

• Reacciona como un animal.

• Primera inmersión en el agua. Luz en la oscuridad. Real como la vida. Salida del hoyo. Tomado de la vida.

• Construye una casa con bonitos salones.

• Me retiro a mi casa. Hazte con los instrumentos de limpieza.

• Y tú, ¿qué opinas? Razones para rechazar la masturbación.

• Condiciones de la moralidad. Fundamento del comportamiento.

• Cargado de corriente de alto voltaje.

• De un tronco nacen muchas ramas.

• Un cuerpo con muchos brazos.

• La fuerza controlada.

• Métete en lo más hondo.

• Aprende a salir de ti. Y vivirás en el otro.

• Déjate subyugar. Y verás cómo te cambia. Todo ello cuesta un tanto.

• ¡Encontré la razón del obrar!

• Mar adentro.

• ¡Para algo sirve!

• Hombre cabal de arriba a abajo. Cuando el sol preside tu vida.

• ¿Cómo salir del conflicto?

• Hazte con la espada de doble filo.

• Resolución de conflictos.

3. LOS CONFLICTOS HUMANOS Y SU RESOLUCIÓN MORAL.

3.1. Los conflictos.

¡En qué lío me he metido!

Es un hecho observable que el mundo está lleno de conflictos, empezando en uno mismo, continuando en la familia y terminando en la sociedad. Podemos observar el conflicto bélico de Irak y su precedente de Afganistán. Ello va adjunto al 11 de septiembre en New York y el 11 de mayo en Madrid. Pensemos igualmente en el conflicto levantado en el mundo árabe por las viñetas sobre Mahoma. Un joven turco llevado por el coraje que le dio ese acto, entra en una iglesia católica y dispara a un sacerdote que estaba allí. El sacerdote cae muerto. Cada grupo defiende su postura y sus reacciones como verdaderas y legítimas. El cúmulo de conflictos se extiende al ámbito familiar y profesional:

- Como una relación turbulenta es calificada la relación de la cantante Ivonne Catterfeld con el actor Wayne Carpendale en la revista Bunte: “Discutimos con cuerpo y alma sobre las cosas ordinarias, sobre el trabajo, sobre todo”, manifiesta Catterfeld.

Carpendale dice por su lado: He encontrado en Ivonne a la persona que deja encendida la plancha y olvida de apagar la cocina – aunque no haya cocinado nada”.

Son de carácter muy diferente, confiesa él.

- La misma revista anuncia el divorcio de la actriz DesiréeNosbusch y el compositor HaralkKloser después de 14 años de matrimonio. El declara como motivo:

“insuperables diferencias”.

- Un sacerdote católico después de un tiempo de ejercicio espiritual, dice que ha encontrado la mujer de su vida. Empieza una relación con ella en la clandestinidad porque vive oficialmente bajo el compromiso de un celibato. Sufre en su vida un grave conflicto porque ama pasionalmente a esa mujer, con la que tiene incluso ya algún hijo, pero a la vez quiere seguir siendo sacerdote. Se encuentra bien como tal en la sociedad, en la parroquia. Una ley eclesiástica, y los hombres que están detrás de esa ley, no le permiten tal relación. El teólogo terapeuta Drewermann, conocido como crítico de la Iglesia, trata a esta persona en su praxis. En un programa televisivo confiesa públicamente su actitud ante tal conflicto. Reconoce como derecho humano natural el tener una mujer, apela a la injusticia de la ley del celibato y declara como falso, perverso y anticuado el celibato sacerdotal y a toda autoridad jerárquica que la sostiene .

- Un informe de un Seguro de Enfermedad alemán aseguraba en el 2005 que en los cinco últimos años han subido un 20 por ciento en gastos con los enfermos síquicos frente a los gastos en otras enfermedades, que han disminuido. La carga sicológica en el trabajo y su influencia en la enfermedad sicológica era conocida, pero lo que no se había prestado atención es que a los que no tienen trabajo les afecta aún más. Puede sonar hasta chistoso: el no trabajar enferma .

Los males sicológicos que sufren las personas abundan en la vida y pueden repercutir en su estado biológico. Así en una pequeña ciudad un profesor, el Dr. Raimar Banis, ofrece una conferencia sobre un método que ha desarrollado él para ayudar a disolver enfermedades, molestias o Energiestauungen (acumulaciones de energía). El fundamento de ese método radica en que existen causas ocultas de enfermedades que tienen su raíz en conflictos sicológicos no resueltos . Igualmente se puede entender el hecho de que la combinación de meditación en base a técnicas de respiración puede bajar la presión alta de la misma manera a como se baja con medicamentos. Tal meditación es puro acto sicológico, acto de las facultades, que influye en la biología.

Observa a tu alrededor o en ti mismo los conflictos que hayas encontrado. Simplemente recógelos y piensa en sus posibles soluciones.

3.1.1. Origen de los conflictos.

¡Mira que eres malo!

Hoy se ha creado una facultad de Resolución de conflictos. Su razón es la exigencia laboral, familiar y escolar para resolver a los problemas que se dan. El árbitro sobre conflictos laborales y personales es una cosa relativamente actual, pero que se está imponiendo en la sociedad moderna. Una de las conclusiones a que se llega en todos esos conflictos es que tienen su origen en una deficiencia de la persona, una carencia de su personalidad. Sea éste un vicio, un egoísmo, una pasión, una falta de virtud. Raoul Follereau viene a decir esto cuando dice:

“El único medio de garantizar la propia felicidad es garantizar la de los otros. Pero, ¿qué es lo que no funciona? En primer lugar, yo mismo, Porque soy egoísta, desconfiado, agresivo. Si yo intentara comprender y ayudar a mi vecino, si me decidiera a practicar la caridad verdadera, la que, sin atender a confesiones, clases o razas, ve en cada hombre un ser que exige respeto, amor, algo cambiaría de inmediato en el mundo”.

Los conflictos se han dado prácticamente desde los inicios de la humanidad.

Consideremos las desavenencias entre Caín y Abel que terminó con un crimen. Hobbes, un representante de la visión protestante y evangélica de que el hombre es malo por naturaleza y por eso vive en estado de guerra, de conflicto continuo. Contra ello el Estado debe actuar como árbitro. Él escribe así:

“Así pues, en la naturaleza humana, encontramos tres principales causas de disputa: la competición, la desconfianza y el deseo de fama…: “El estado natural de guerra es consecuencia de la naturaleza y de sus pasiones” (Thomas Hobbes).

El hombre es bueno cuando en su interior escucha y conforma su conducta a la inspiración que se da en su consciencia como principio activo de la misma. La persona se comporta conforme al modelo dado en su consciencia, propio de un alma deificada.

Por el contrario, pierde esas cualidades cuando se mira y se busca a sí mismo. Esto es lo que más domina en los hombres. Por ello la sociedad está llena de conflictos. Cristo ve al hombre como malo, que hace cosas malas, es decir provoca conflictos:

“Del corazón proceden los malos deseos, asesinatos, adulterios, inmoralidad sexual, robos, mentiras, chismes. Estas son las cosas que hacen impuro al hombre” (Mt 15, 19).

Hay una malicia en el corazón humano, de donde le viene toda esa impureza. Esa vida que parte del mal es el mundo que el hombre se crea. Frente a ése

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