MODERNISMO Y POSMODERNISMO

MODERNIDAD POSMODERNIDAD

Comprende los años entre 1457/1492 y 1783, terminando con la Revolución Industrial. Los posmodernos rechazan las ideologías modernas del siglo XIX

Conjunto de hechos, textos y maneras de pensar, que guardan una cierta familiaridad, asociadas a textos concretos en los que se expresan, han influido en nuestras actuales concepciones del mundo y del conocimiento humano. Conciencia de una época que se pone en relación con el pasado de la antigüedad para verse a si misma como el resultado de una transición de lo viejo a lo nuevo. Se puede definir desde un punto de vista de la libertad humana, la libertad de librarse de los mandatos, según los generadores de esta teoría de pensamiento, si hay ya sean reglas, leyes, o todo aquello que haga del ser humano una especie encerrada en mandatos no podrá ser feliz.

La ciencia moderna es, fundamentalmente, un proceder anticipado; es el intento constante por establecer las condiciones por las que cada fenómeno se presenta tal como es constituyendo el esfuerzo por comprender la naturaleza misma de los fenómenos someter la Naturaleza al hombre. la idea de ser moderno por volver la lista a los antiguos cambió con la fe, inspirada por la ciencia moderna, en el progreso infinito del conocimiento y en el avance infinito hacia mejoras sociales y morales. Describe la condición cultural e intelectual contemporánea, y como tal hace referencia al discurso intelectual y especialmente filosófico que incide en la multidireccional cultura y sociedad de los últimos tiempos. Se inicia con un desencanto y desconfianza en la razón ilustrada y la metafísica tradicional, conduce a la debilidad d pensamiento. Esta “posmodernidad débil” ha sido propiciada por un conjunto de pensadores que ponen en tela de juicio los axiomas filosóficos que caracterizaban épocas anteriores

En la modernidad la epistemología tiene un carácter fundante. El modernismo simplemente establece una oposición abstracta entre la tradición. Guía al ser humano en una vida de libertad, en una libertad que no es destructiva para la actual sociedad, sociedad que no es regida por reglas y por teorías, más bien de una manera destructiva mira a su alrededor medita y crítica tanto la realidad como a las teoría que han surgido para la aparición ya sea de la tecnología y avances en lo humano.

Para el moderno los principios epistemológicos que definían la racionalidad del conocimiento no se consideraban constructos teóricos aportados por una reflexión entre otras posibles, sino que eran la base natural del conocimiento en general. No cree en los descubrimientos de la ciencia ni en la realidad que esta pueda dar, critica a la ciencia a tal punto que su argumento es decir que los cambios tecnológicos se han dado dependiendo de la perspectiva humana que pueda tener cierto individuo al estudiar cualquier cosa que lo

...