Meditaciones Metafisicas 1 Y 2

En la primera meditación ,descartes dice que duda de todo y por lo tanto dice que la duda se tiene que elevar al extremo entonces empieza a dudar del conocimiento sensible y el racional

hace unas criticas respecto a eso ,cuando critica el conocimiento sensible va a postular

los argumentos del sentidos y del sueño

en el argumento de los sentidos dice que todo lo que ha admitido como verdadero y seguro lo tomo de los sentidos pero ha experimentado a veces que estos sentidos eran engañosos entonces va a dejar de confiar en ellos ,aunque los sentidos nos pueden engañar con las cosas poco sensibles y muy alejadas existen otras cosas que no se pueden dudar por ejemplo que estoy sentado ,junto al fuego . aunque duerme y suele soñar cosas iguales a estas , entonces duda de que sea real o solo un sueño

las cosas que vemos en los sueños son como cuadros y pinturas que son semejanzas de algo real y verdadero

lo que no duda descartes es que las cosas naturales como dos mas tres siempre va a ser cinco tanto en la realidad como en el sueño

y cuando habla del conocimiento racional dice que existe un Dios que lo puede todo y por el cual ha sido creado y porducido tal como es , pero se pregunta quien le puede asegurar que este Dios no ha hecho que no exista la tierra , ni el cielo etc..y que solo sean sensaciones

por eso dice que Dios no haya querido que el se equivoque siempre que sume dos mas tres.

Pero tal ves Dios no quiso que sea engañado de esta manera porque es sumamente bueno, puesto que errar y equivocarse es una especie de imperfección, cuanto menos poderoso sea el autor a que atribuyo mi origen mas probable será que yo sea tan imperfecto que me engañe siempre

Descartes supone que no hay un Dios sino un cierto genio maligno tan astuto y engañador como poderoso que tiene una habilidad para engañarlo, va a pensar que la tierra el cielo , los sonidos , todas las cosas exteriores que vemos son ilusiones y engaños y el se imaginara sin manos ,ni piernas..ni huesos y sangre , esto será como el sueño de un esclavo que sueña que es libre …pero cuando despierta se da cuenta de que la realidad es otra .

En la Segunda meditación descartes va a suponer que todas las cosas que ve son falsas ,piensa que no tiene ningún sentido ,cree que el cuerpo , la figura ,el movimiento son solo ficciones de su espíritu , solo considerara verdadero que no hay nada cierto en el mundo.

No hay ninguna duda de que existe si lo engañan y engañarlo cuanto quieran , jamás podrían hacer que el sea nada en tanto qe piense ser alguna cosa , por eso estableció esto : yo soy , yo existo. El cree que es un hombre pero no se designara de tal manera porque para definir hombre tiene que definir que es un animal racional , entonces se llamara cuerpo a este se refiere a todo lo que puede ser limitado por alguna figura que peude estar en algún lugar y llenar un espacio de modo tal que todo el otro cuerpo este excluido de el , que puede ser sentido por el tacto y la vista por el oído por el gusto y por el olfato , pero al analizar los atributos del alma en esto están alimentarse y caminar , pero si es verdad que no tiene cuerpo , es verdad que no puede caminar ni alimentarse , el otro es sentir, pero tampoco se puede sentir sin el cuerpo, el otro es pensar , este, es el atributo que le pertenece yo soy , yo existo , osea si yo dejara de pensar dejo de existir

No admite nada que no sea verdadero , yo no soy, mas que una cosa que piensa es decir un epiritu , una cosa que piensa..y que es una cosa que piensa? Es una cosa que duda, que concibe , que afirma , que niega , que imagina y siente.

Los cuerpo que tocamos y vemos por ejemplo la cera es dura , dulce, fría , tiene un olor particular y un color particular también , pero que pasa cuando la asercan al fuego , los restos de sabor se disipan

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