Nihilismo

VITALISMO IRRACIONALISTA

NIHILISTA-NIETZSCHE

MARCO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO

• Nietzsche valoró negativamente algunos hechos de la segunda mitad del siglo XIX: las revoluciones de 1848, los movimientos socialistas y la unificación alemana.

• Época del positivismo y evolucionismo, y de sus reacciones contrarias representadas por Schopenhauer, Dilthey y él.

CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL

Crítica a la metafísica y a la teoría del conocimiento

Nietzsche realizó una dura crítica a la metafísica occidental porque esta había dado por supuesto que el verdadero ser, la realidad, es inmóvil, y que el movimiento y el cambio son solo apariencias. Ante esto, Nietzsche defendió la postura de el griego Heráclito: la realidad es cambio. Lo inmutable es no-ser, es decir, no existe. Elimina la antítesis realidad-apariencia (noúmeno-fenómeno) pues la apariencia lo es todo; no hay nada más allá de los fenómenos sensibles.

Nietzsche afirma que los filósofos metafísicos han sostenido aquella falsa distinción por :

- Instinto de supervivencia: Necesidad de un fondo fijo al cual sostenerse. Uso del intelecto para defenderse del mundo ante la debilidad física del ser humano.

- Resentimiento: El hombre busca vengarse del mundo cambiante y de la vida. Idean un mundo más allá para huir de este.

De la misma manera, realizó una crítica a la teoría del conocimiento occidental:

• Si lo real es individual y puro devenir, los conceptos carecen de sentido (pues estos generalizan lo común de los individuos) y no reflejan la auténtica realidad

• El ser humano cree ver en el concepto una verdad universal e inmutable, pero esta es solo una creación ilusoria del lenguaje; los conceptos proceden del lenguaje, que nos engaña pues este solo expresa una relación entre las cosas individuales y el hombre

• Las palabras son metáforas que expresan intuiciones de las cosas individuales

• Las generalizaciones conceptuales pretenden significar unitariamente una multiplicidad de objetos y abandonan las diferencias entre los individuos; son falsas

• El origen metafórico de los conceptos conduce a creer en la existencia de la realidad inmóvil escondida. Cuando la metáfora se desgasta, se transforma en concepto

No existen verdades absolutas e inmutables, sino que todo conocimiento es individual e intuitivo. Existen múltiples puntos de vista; el conocimiento es relativo. Inauguró el perspectivismo.

Nietzsche afirma también que el lenguaje surge del deseo de los seres humanos de vivir en sociedad y en paz. Es un instrumento al servicio de la sociedad y del poder político, quienes ejercen su poder mediante este.

El hombre racional se aferra a los conceptos para salvarse pero ignora que los conceptos son solo metáforas sin su carácter individual; mientras que el hombre intuitivo solo usa las metáforas originales.

Crítica a la ciencia positiva

Para Nietzsche, la ciencia moderna maneja conceptos como si representasen realidades objetivas e inmutables. Las verdades científicas que “explican” el mundo empírico se oponen a otras verdades vitales que coinciden con la intuición. La ciencia reduce lo real a explicaciones matemáticas y cuantitativas y reproduce la dicotomía metafísica.

• Reduccionismo: las cosas no son solo relaciones cuantitativas

• La ciencia no explica al ser humano ni lo ordena, sino al revés

• No sabemos en que consisten las leyes de la naturaleza, solo los efectos y que ponemos en ellas: E-T-M

• Las ciencias están al servicio del poder político para la dominación y control de los individuos

Crítica a la moral de esclavos y al cristianismo

Para Nietzsche, la moral es un saber por el cual se juzga el bien y el mal, pero hay que buscar el sentido de estos términos en la historia (ley del más fuerte) y en la etimología (lo bueno es noble). De aquí hay 2 morales opuestas e irreconciliables.

Moral de los señores Moral de los esclavos

Bueno es el noble y poderoso Bueno es el plebeyo y débil (resentidos)

Exalta al individuo Exalta al rebaño

Ama la vida Teme y aborrece la vida

La razón se somete a los instintos Los instintos se someten a la razón

La voluntad crea valores mudables (decide) La voluntad se sujeta a normas estables

Es la moral pagana del superhombre Es la moral socrática y la cristiana

Los esclavos pretenden imponer su moral a los poderosos por rencor y temor.

Cristianismo

El cristianismo convence a los señores de someterse. A lo largo de la historia las 2 morales se han enfrentado:

• Al comienzo de la organización social: moral de los señores

• Sócrates y Platón: surgió moral de los esclavos. Débiles se sometían a conceptos universales

La rebelión de los esclavos se consolidó en el Éxodo y siguió con el cristianismo.

• Kant (cristiano alevoso): moral de los plebeyos. Su ética es una prolongación de la moral cristiana.

• Revolución francesa y revoluciones sociales: éxito

Nietzsche denunció que la decadencia y debilitamiento de la civilización moderna procedían de la moral del resentimiento. Los signos de progreso en Europa eran para Nietzsche, lo opuesto: signos de descomposición

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