Ontologia

UNIDAD 5: ONTOLOGÍA

Concepto y Origen de la naturaleza.

Planteamientos Platónicos y Aristotélicos.

El nacimiento de la Metafísica

El ser como creación de Dios.

Ontología Moderna: El cartesianismo y el Criticismo

Ontología Contemporánea: el Materialismo y el Existencialismo

ONTOLOGÍA:

La ONTOLOGÍA es el TRATADO DEL SER. Es decir, el tratado que estudia el fundamento de todo lo que tiene existencia y llamamos REALIDAD.

El SER está presenta en todas las cosas, por eso el hombre se formuló dos preguntas con respecto al SER: “¿QUIEN ES EL SER? Y “¿QUÉ ES EL SER?”.

A la pregunta Quien es el Ser, respondieron los filósofos griegos diciendo que el SER es uno, eterno, infinito e inmutable. Los filósofos medievales dijeron que el SER es la creación de Dios.

A la pregunta Qué es el SER respondieron los filósofos modernos diciendo que el ser es el sujeto que piensa, y los filósofos contemporáneos dijeron que el SER es el hombre que existe en relación con los demás y con el mundo.

ONTOLOGÍA GRIEGA

El interés por conocer el SER nace dentro de la filosofía griega cuando ésta busca explicar los fenómenos desde la razón. Los primeros filósofos llamados jónicos y presocráticos, se preguntaron por el fundamento del mundo físico de la naturaleza. El cambio continuo que observaban en las cosas los condujo a preguntarse por su constitución... “¿de qué están hechas las cosas? Buscando un principio del cual nacen y al cual regresan cuando mueren. Su primer acercamiento en la reflexión sobre la naturaleza los condujo a reconocer la variedad de elementos físicos: líquidos, sólidos, gaseosos, etc., pero la razón les exigía el pensar en un solo elemento constitutivo de lo demás. Se dieron dos tipos de soluciones al problema, unas de carácter físico y otras de carácter lógico.

Para los filósofos físicos, el principio era un elemento de la naturaleza.

Para los filósofos lógicos el principio no podía ser un elemento de la naturaleza, pues era un elemento determinado que no podía generar otro. Tenía que ser un elemento indeterminado. Por ejemplo, Anaximandro considera el apeiron, es decir lo indeterminado, para Demócrito y Leucipo el principio es el átomo, para Parménides el arjé es el SER.

Parménides de Elea, planteaba dos caminos para llegar al conocimiento: los sentidos que nos conducen a lo inseguro y cambiable, y por el camino de la razón Parménides descubrió un elemento constitutivo y necesario para todos los objetos: el SER. Este es para Parménides el elemento fundamental que constituye las cosas.

Parménides considera el ser como:

UNO: es decir que el Ser, el existir es uno solo y sólo cambian sus características externas.

ETERNO: o sea que no tiene principio ni fin.

INMUTABLE: no puede cambiar porque perdería su única característica que es la de existir

INFINITO: se extiende por el espacio pues todo lo que está en él, Es

Continuando con la línea de Parménides surge el:

IDEALISMO PLATÓNICO y el REALISMO ARISTOTÉLICO

PLATON asume la Ontología de Parménides y reconoce a la razón como el único camino para conocer la realidad. En la experiencia diaria elaboramos representaciones mentales que podrían ser universales y platón las llamó ideas, las que se caracterizan por:

 No pueden estar en el mundo físico, existen en un mundo intelectual distinto del cerebro llamado mundo de las ideas.

 Se dan en la mente de modo perfecto.

 Las experiencias sensibles son engaños de los sentidos, entonces la única realidad posible es la idea.

 El conocimiento humano es un simple recuerdo que realiza el alma, de aquel mundo de las ideas en donde se hallaba antes. (teoría de la reminiscencia).-

En conclusión, la ontología platónica nos presenta la IDEA como el elemento constitutivo de la realidad.

ARISTÓTELES trató de conciliar la teoría de las ideas de Platón con el empirismo basado en los sentidos. Para él lo verdadero es que el SER es un compuesto de materia y forma que él llamó sustancia.Por ejemplo, en una mesa, la materia la conforma el elemento del cual está constituida (madera, hierro, etc), y la forma. Estas son sus características particulares que la distinguen de otros objetos como sería por ejemplo otro mueble que tiene una superficie lisa y se sostiene por uno o varios puntos de apoyo. Las características físicas, tangibles, son lo que le dan a la mesa su realidad y eso la hace diferente a los demás objetos.En la sustancia se pueden dar cambios accidentales, que no afecta la esencia del ser y cambios sustanciales que son los que sí afectan al ente en sus características fundamentales. Las causas del cambio sustancia, según Aristóteles son:

 Causa formal: son las características que determinarán los cambios en la sustancia hasta lograr su perfección.

 Causa material: es la materia que sirve como base física para cualquier cambio.

 Causa eficiente: es el motor o fuerza del cambio.

 Causa final: Es el objetivo último que persigue el movimiento de las sustancias, y que para Aristóteles es una forma pura, sin ningún tipo de materia, que ha generado todo sin haber sido generado. Aristóteles lo llama el motor móvil.

EJEMPLO:

CAUSA FORMAL MATERIAL EFICIENTE

El crecimiento del hombre a partir del óvulo fecundado.

Es la carga genética que posee el óvulo fecundado y que determinará todas las características particulares del hombre, que serán desarrolladas en interacción con el medio ambiente. Es la materia orgánica: células, tejidos, y demás elementos que le permitirán el crecimiento y el perfeccionamiento humano. Es la energía propia del ser humano, su alimentación y su interrelación con el mundo, con los hombres.

La teoría de Aristóteles se denominó HILEMORFICA

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