Ontologia

ONTOLOGIA

1. ETIMOLOGIA

La palabra “Ontología” proviene de dos voces griegas:

• Ontos = SER

• Logos = ESTUDIO

2. CONCEPTO

Es el tratado del ser, estudia el fundamento de todo lo que tiene existencia y llamamos realidad. Si tuviéramos que definir lo que hace básicamente la ontología en tres palabras sería: estudia al ser y si tuviésemos que asociar esta rama del saber filosófico con una pregunta la misma debería ser: ¿existe?.

La ontología o teoría del ser como a muchos les gusta llamarla, se ocupa del estudio de todo aquello que es, cómo es, qué es lo que lo ha hecho posible, ocupándose de la definición de lo que es ser y lo que no es y del establecimiento de aquellas categorías fundamentales o modos generales de ser que tienen las cosas partiendo del estudio profundo de sus propiedades, estructuras y sistemas.

En un sentido más general, se podría decir que la ontología se ocupará de reflexionar acerca de las concepciones de la realidad, sus relaciones y las características de estas.

3. HISTORIA DEL TÉRMINO

Inicialmente surge la necesidad de encontrarle una explicación al principio del cosmos; aparecen varios filósofos con diferentes pensamientos, pero con características similares; las opiniones estaban en gran parte muy repartidas, es donde parte los momentos ontológicos históricos.

-El agua

-El aire

-El fuego

-Los 4 elementos

4. ONTOLOGIA Y METAFISICA:

La metafísica se centra en la naturaleza de la realidad última, este estudio se divide en dos:

• Ontología (es el principio que compone el universo)

• Metafísica (estudia los rasgos generales de la realidad; se realiza un análisis acerca del ser y su transcendencia atreves de la realidad).

La ontología y la metafísica surgieron tras las preguntas de los griegos acerca del ser. Dentro de la búsqueda del primer principio constitutivo de la naturaleza nace la ontología que establece el ser como principio de todo lo existente.

5. METAFÍSICA Y ONTOLOGÍA SEGÚN ARISTÓTELES:

El simple hecho de analizar el contenido de la metafísica aristotélica nos podemos dar cuenta, dela presencia tácita de la ontología, apoyada en las causas primeras, que para Aristóteles eran cuatro:

• Causa formal

• Causa material

• Causa eficiente

• Causa final

Y se podrá decir, bueno, ¿dónde está la relación a la que se quiere llegar? está en el desarrollo de estas cuatro causas, puesto que todo

gira en torno al ser y su constante cambio dinámico y también la parte que esta inmóvil o que permanece (estática), por estas razones y en cuanto se puede comprender, la ontología es la ciencia del ente, pues se alcanza a ver su injerencia en el campo. Hay que recordar que Aristóteles llegó a decir que la metafísica se apoyaba en dos ramas o tenía dos disciplinas que era la ontología y la teología, pues la clave ontológica de la primera rama está en que esa ciencia, estudiaba el ser en cuanto a ser y las propiedades que le corresponden en cuanto a su mismo ser, pensaba que esta no se identificaba con ninguna otra porque las demás no llegaban a pensar en el ser de forma universal, es gracias a esta rama que la metafísica estudia al ser y lo estudia de una forma completa, y gracias a esta disciplina es que la metafísica quiere llegar a las causas primeras del ser.

6. DIFERENCIA ENTRE SER Y ENTE:

SER: El ser es lo que existe, lo que tiene una diferenciación con “lo otro”, que serían propiamente los otros seres, también soy consciente de la importancia objeto-sujeto, es decir, del que observa al ser

ENTE: El ente parece algo más general, no sólo lo que es como el ser, sino también lo que puede ser, si el ser fuese la sustancia, entonces el ente también sería la idea.

7. FILOSOFOS DE LA ONTOLOGÍA:

El pensamiento ontológico varía dependiendo de la época en el cual se encuentre cada uno de los filósofos.

Para los filósofos físicos o de la naturaleza el principio se encuentra en la naturaleza mínima; por ejemplo, para Tales De Mileto el principio es el agua, para Anaxímenes es el aire, para Heráclito es el fuego y para Empédocles son los cuatro elementos. Para los filósofos lógicos el principio es algo indeterminado, diferente de los elementos físicos, por ejemplo, para Anaximandro es el apeiron, para Anaxágoras son las Homeomerias, para Demócrito y Léxico es el átomo y para Parménides es el ser.

• ARISTOTELES:

Según ARISTOTELES la sustancia era el fundamento que nos formaba y por lo tanto podíamos vivir por si solos a partir de ese momento. Aunque no puede haber más de uno de estos, pueden estos también estar sometidos a constantes cambios que puedan ocurrirle durante todo su proceso de existencia.

• SOCRATES:

Según SOCRATES el ser humano se distingue de otros seres ya que esta se permite preguntarse a sí mismo racionalmente sobre su propia existencia. También dice que en el transcurrir de su vida debe mantenerse en una forma de precaución mental manejando la VIRTUD, portándonos bien con todas las personas y viviendo plenamente en armonía.

• PLATON:

Para PLATON el alma y el cuerpo son dos cosas totalmente diferentes ya que el alma busca la perfección cosa que le impide el cuerpo. El alma busca la perfección a través de la obtención de conocimiento evitando adquirir características más reales o cercanas a un estado material a el cual no desea llegar ya que podría perder su perfección natural.

• PARMENIDES:

PARMENIDES plasma que el ser es tal y como es osea sin cambio alguno, es inmóvil, y demás características que lo hacen ser ante todo. Ya que si por alguna razón se desvía del camino del ser, este podría conducirse a sí mismo a el camino equivocado y lejos del SER por

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