Ontología.

 Estudia la existencia o no existencia de ciertas entidades y la manera en que se relacionan entre sí en caso de existir.

 ¿Será que lo mental es una ilusión, y que todo cuanto describimos en términos mentales puede reducirse a los procesos físicos que observa la ciencia? ¿O será, por el contrario, que lo mental es algo aunque existente, inmaterial e inobservable? La ontología, tal como es, no se contenta con estas “inocentes preguntillas”, sino que va más allá y pone un pie en el abismo. ¿Cuál es la relación entre los estados mentales (y por estado mental hablamos de la conciencia, la psique o, incluso, el alma), con los estados físicos? ¿Se trata de dos sustancias diferentes? ¿O son lo mental y lo físico una sola cosa percibida como dos cosas diferenciadas? De aquí radica la filosofía de la mente, que también es sumamente interesante.

 Ente es todo aquello que tiene ser

 La ontología estudia el ser en cuanto ser; el interés por estudiar el ser se origina en la historia de la filosofía, cuando surge la necesidad de dar explicaciones racionales, no mitológicas, a los fenómenos del mundo físico, también debemos recordar que el carácter universal de la filosofía, tuvo su origen en la necesidad de un conocimiento valido a todo fenómeno, y en las deficiencias de los conceptos inicialmente desarrollados, para ser llevados a la práctica concreta en los fenómenos físicos, o sociales. Es por esto que muchos pensadores se dedicaron a reflexionar sobre cuál podría ser el fundamento del mundo físico, pero que pasa, nosotros al observar a los objetos que percibimos en el mundo físico nos damos cuenta que existen objetos líquidos, sólidos o gaseosos, que algunos se componen de materia inerte, como la piedra, y otros, de materia viva. Es así como encontramos diferentes elementos físicos, pero la razón nos exige pensar en un solo elemento constitutivo de los demás. Dicho elemento fue propuesto por algunos pensadores quienes suponían que podría ser: el agua (Tales de Mileto), el fuego (Heráclito de Efeso), el aire (Anaxímenes), y la combinación de los cuatro (Empedocles), pero Anaximandro propuso una solución lógica, es decir que dicho elemento, debería ser indeterminado (a lo que llamó Apeiron). Pero fue Parménides quien propuso otra solución. Este pensador sostuvo que existen dos caminos para llegar al conocer, que son los sentidos, y la razón, por los sentidos se llega a lo cambiable, a lo inseguro, y a lo desconfiable en los objetos, y por la razón se llega a lo universal, confiable e inmutable. Tomando el segundo camino Parménides encontró algo común e indispensable a todo objeto: Cualquier elemento natural antes de tener alguna característica específica, tiene una sin la cual no existiría, la de Ser, este ser es un elemento fundamental y no una característica que tienen las cosas.

Ontología Griega: Existía un problema principal el cual era la difícil capacidad de separar las cosas de las ideas. Los presocráticos fueron los precursores de la ontología griega puesto que intentaron siempre ofrecer una explicación racional del universo, se pensaba que el arjé era una serie de sustancias infinitas o indeterminadas. La ontología griega se caracterizó por los pensamientos de Platón y Aristóteles, juzgaba al ser como una composición de cuerpo y alma. Esta manera revolucionaria de pensar se debe a una serie de factores:

• Carencia de libros sagrados y sistema educativo, por lo tanto, no tenían límites que coartasen su libertad.

• En el siglo VII antes de Cristo se producen una serie de transformaciones sociales que afectan a la economía y al comercio.

Ontología Medieval: En la ontología medieval se dieron a conocer filósofos cristianos quienes intentaron acomodar la idea de la creación a la de Dios. En este período se da el surgimiento de dos dogmas principales:

• Trinitario:

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