PERSONA Y SOCIEDAD INDIVIDUO Y PERSONA

INTRODUCCION

Dentro el análisis d ese proceso salió a la luz la relación o, mejor, la unidad existente entre trabajo y hombre; la manifestación de esta unidad hizo más evidente la esencia del trabajo, su verdadera naturaleza, derrumbando de esta forma la idea que lo mostraba como antinatural y como medio en el control social. Y como un individuo se hace persona.

Analizaremos la importancia de trabajo y la comunicación como la manifestación de las regulaciones establecidas por la institución

Terminaremos destacando el poder que acompaña a las instituciones

PERSONA Y SOCIEDAD

INDIVIDUO Y PERSONA

Cuando el hombre llega al mundo, lo primero que se encuentra es su familia o su madre, que esta lo hace sentir. Para el niño ella no existe como tal, con el comportamiento de ella hace sentir al hijo como el único existente

El niño reconoce la presencia de su mama pero no la ve como tal si no como un miembro más de su ser, pero cuando ella se ausenta el niño sufre un movimiento que lo lleva a reconocerse como ser individual. Esto lo lleva a reconocer dos aspectos, primero a reconocer a su madre y a darse cuenta que ella no es él, y segundo a darse cuenta que está solo en el mundo.

Por este reconocimiento el niño descubre el ego que no es más que el descubrimiento que hace del yo. Que esto regula sus acciones en adelante, el niño es y se aprehende, entonces, como un individuo, es decir, como ser individual que mantiene una relación egoísta con su mundo

A medida que el individuo va creciendo y su ego se afirma, se va encontrando con otros individuos que al igual que el mantiene una relación egoísta con el entorno. Cada uno busca su provecho en cada accione que realiza, dirigido como diría FREUD ¨POR LA INSTANCIA REGULADORA, SINTETIZADORA Y RECTORA DEL SER HUMANO, QUE ES EL YO¨

Esto busca el equilibrio entre el ELLO que es la categoría que promueve los deseos en el individuo y el súper yo que nace de la interiorización que se hace de la autoridad del padre

Cuando estos individuos se encuentran, sale una serie de relación de conflictos por que uno ve al otro como invasor de de su espacio y como amenaza para su desenvolvimiento futuro.

COMO cada hombre es consciente de lo que puede lograr y también de lo que otros pueden lograr, por tanto, no le queda más camino que temer y desconfiar,.. con el pasar del tiempo el hombre se ve obligado a salir de esta situación para poder tener seguridad en su vida y trabajo, con tranquilidad obteniendo todo lo que el trabajo le proporciona

Ahí es cuando se empieza a darse el cambio al interior del ser humano, un cambio dirigido por la razón, que le hace ver que no está solo y los dictámenes que hasta ahora le han regido su vida, comportamiento y relaciones no son los único sino que hay otros comportamientos que no pueden pasar por alto por que comparten el mismo espacio

Así los hombre tienes dos alternativas, primero que es irse a la guerra para posesionarse del espacio y así no compartirlo, este primero no es viable porque nuca va generar una verdadera seguridad a los individuos así sea que ganen.

la segunda es la comunicación con los otros y establecimiento de cierto parámetros que faciliten la convivencia, esta le permite al hombre tener cierta tranquilidad debido a las reglas que acuerdan entre ellos para regular el comportamiento, espacio y las actividades

Debido a la comunicación entre unos y otros las posibilidades de progresar son mayores ya que en el trabajo que realice puede tener respeto y colaboración de los demás. El hombre deja de verse solamente como un individuo y empieza a verse a sí mismo y por los demás como persona.

De esta forma, aunque individuo y persona hagan referencia al mismo ser humano, se podría decir que un individuo e individual es el punto de partida del hombre con el mundo.

NECESIDAD DE LAS INSTITUCIONES

En el siglo XIX la institución era referida, exclusivamente, a los sistemas jurídicos, el derecho y la ley. Así surgen las ideas de Carlos Marx, quien la concebía tanto a ellas como a las ideologías como las superestructuras de la sociedad, a la vez que tomaba como infraestructuras a las fuerzas productivas y a las relaciones de producción.

Para Marx la base de la sociedad era lo material. El afirmaba que la materia como la única realidad y por eso la infraestructura de la sociedad se daba solo a raíz de las reacciones económicas y de producción

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