Platon Vida

‘’PLATON’’

VIDA

Nace en Atenas en el año 427 A.C. y murió en la plenitud de su vida intelectual, en el año 347 A. C; Pertenecía a una familia noble y antigua.

• Su nacimiento y vocación personal lo llamaba a la política, a la vez que la

Atracción de Sócrates lo llevó a dedicarse a la filosofía.

• Su actividad se ciño a su genial meditación filosófica, a su gran labor de escritor y a la enseñanza viva en la escuela de filosofía que fundó en el año 387 A. C. , dedicada al héroe Academo (héroe legendario de la mitología griega-lugar sagrado), y por eso la llamó la Academia, perdurando hasta el año 529 de nuestra era, clausurándola el emperador Justiniano (prohibió la enseñanza de la filosofía griega).

•Platón ejerció en ella su magisterio en colaboración estrecha y profunda, con su

máximo discípulo Aristóteles.

ESCRITOS

• Su obra se conserva casi completa, es junto a la aristotélica la capital de la filosofía y de toda la cultura griega.

• Platón escogió como género literario para expresar su pensamiento: el diálogo,

que tiene una relación profunda con su doctrina: de la dialéctica como método filosófico.

•El personaje principal de sus diálogos y que lleva el peso de la discusión, es siempre Sócrates.

LAS IDEAS

El pensamiento de Platón muestra una evolución que parte de la doctrina de Sócrates, llega a su genial descubrimiento de las ideas y culmina en la discusión de las dificultades y problemas que las ideas plantean.

La filosofía helénica había luchado por resolver la aporía de hacer compatible el ente uno, inmóvil y eterno- con las cosas múltiples, variables y perecederas-. Platón descubre nada menos que la idea. ¿Qué quiere decir esto? Qué Platón busca el ser de las cosas, pero tropieza con varias dificultades de diversa índole, en primer lugar, encuentra que las cosas no son (ej: hoja blanca); en segundo lugar, el ser verdadero distinto de las cosas es lo que llama idea; en tercer lugar: Platón se mueve en el horizonte del pensamiento socrático, pretende conocer que son las cosas, es decir, busca las definiciones.

La definición en sentido socrático y platónico parte del supuesto de la identidad y permanencia de los entes (ej: caballo ó caballo negro).

Platón apela del mundo de las cosas, que no permiten predicaciones rigurosas, al mundo en que éstas se dan, a las que llama el mundo de las ideas.

LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD

En el libro VII de la República cuenta Platón un mito, el mito de la caverna que representa simbólicamente, la situación del hombre en su relación con la filosofía

, y a la vez la estructura de la realidad; (explicar el mito de la caverna, pág. 18 del libro de texto). Las cosas simbolizan las ideas; el sol la idea del Bien.

Platón distingue dos grandes regiones de lo real, el mundo sensible, (de las cosas) y el mundo inteligible (de las ideas), y cada una de estas regiones se divide en dos partes que señalan los grados de realidad y al final, la realidad corresponde a una vía de conocimiento.

LA FILOSOFIA

En el libro VII de la República Platón simboliza por una parte la vida usual y la vida filosófica, y por otra, los diversos estratos de la realidad. Platón dice en el banquete, “Ninguno de los dioses filosofa, ni desea hacerse sabio, porque lo es ya; ni ningún otro sabio filosofa; ni tampoco los ignorantes filosofan, ni desean hacerse sabio”; “¿Quiénes, pues, son los que filosofan? Si no son los sabios o los ignorantes, claro los intermedios de estos dos.”

No filosofa ni el que es sabio ni el que es ignorante; ignorante es el que no sabe, sin más. El intermedio no sabe, pero se da cuenta de ello; sabe que no sabe, y por eso quiere

...