Prejuicio Y Pasiones En: "Stromboli " De: Roberto Rossellini

Prejuicio y Pasiones en:

“Stromboli “

De: Roberto Rossellini

- En un pequeño relato de esta historia “Stromboli” considerada neorrealista, trata de Karin(Ingrid Bergman) una mujer que llega a un campo de refugiados extranjeros y que intenta irse de ahí por medio de una petición para viajar a Argentina, pero su petición es rechazada, ella le había prometido dar una repuesta a un hombre llamado Antonio(Mario Vitale), un prisionero de guerra, que conoció en el campo del otro lado, el cual quería casarse con ella, al haberse sus planes de irse terminados decide casarse con Antonio e irse del campo de refugiados luego el resto de la historia se desarrollará en la isla Stromboli donde Karin descubrirá el resultado de sus planes apresurados de ir a un mejor lugar y muchas cosas de sí misma. En este relato se muestran diversos afectos de los cuales Karin se dejará llevar y la obligarán a hacer lo peor para sí misma tanto en un desvío de los caminos de la razón como en su modo de pensar y su relación con la naturaleza misma que es clímax de la historia en el que sus pasiones la llevarán a su peor situación de duda, aunque el filme nos deja con esa duda también a nosotros, pero tal vez ya había sido demasiada servidumbre para el personaje principal de Stromboli (Tierra de Dios).

- La impotencia para moderar y reprimir los afectos, que Espinoza llama Servidumbre, está muy representada con Karin; desde que da inicio la película, aunque tal vez no de forma explícita ya ella depende y se verá sometida por sus afectos, que la obligarán a tomar un rumbo apresurado y al parecer no el mejor para ella, o mejor dicho lo peor. Unos de los primeros puntos que observará Karin al llegar a la isla Stromboli será lo “imperfecto” según al modelo universal siempre conocido de las cosas, lo mal que es ese hábitat para ella, tendrá un prejuicio en su conocimiento, Espinoza nos lo explica de esta manera, “Pues los hombres suelen formar ideas universales tanto de las cosas naturales como de las artificiales, cuyas ideas toman como modelos, creyendo además que la naturaleza contempla esas ideas y se las propone como modelos ideales”(1980; p.184).Ella verá el resultado del impulso de sus pasiones y verá esa isla como un modelo imperfecto, de inmediato quiere irse de allí, no sabía a qué lugar llegaría, había una causa final en salir de la del campo de refugiados, luego el apetito humano será el de irse de Stromboli y claro como lo menciona Espinoza, todos somos conscientes de nuestros de sus acciones y apetitos, pero no de las causas de ellos, y claramente Karin pasa por esto. Cuando ella ve lo que será su casa, ve en ella una imperfección o una negación implícita que, la hará querer aún con más razón abandonar la isla. En la ética Espinoza nos menciona este caso, “Así, pues, en la medida en que reducimos los individuos de la naturaleza a este género, y los comparamos entre sí, y encontramos que unos tienen más «entidad», o realidad, que otros, en esa medida decimos que unos son «más perfectos» que otros; y en la medida en que les atribuimos algo que implica negación —como término, límite, impotencia, etc., en esa medida los llamamos «imperfectos», porque no afectan a nuestra alma del mismo modo que aquellos que llamamos perfectos”(1980; p.185)”Y esto no porque sea culpa de la naturaleza que haya incurrido en culpa, sino que en este caso Karin fue afectada por el modelo que en este caso de casa tenía conocimiento y afectó su alma de manera diferente a algo llamado “perfecto” o simplemente existente en el conjunto de las cosas que afectan el alma con más “realidad”, o bien dicho en palabras del personaje como debería vivir una persona acomodada o de otra clases social. Hay una confusión entre lo que es bueno y lo que es malo, como lo afirma Espinoza una cosa puede ser buena y mala a la vez todo depende del individuo y lo que le transmita a su alma determinada cosa. Karin en su situación luego, de tomar otro afecto por su nuevo hábitat y al parecer adaptarse más ello, las condiciones de afectos y seguidamente de pasiones de los habitantes de la isla comienzan a hacer que las causas exteriores sean más fuertes que ella y por lo tanto hay una dificultad en perseverar, lo cita Espinoza de esta manera, “La fuerza con que el hombre persevera, en la existencia es limitada y resulta infinitamente superada por la potencia de las causas exteriores”. (1980; p.189); de igual manera habrá una siguiente causa exterior en cada persona de la isla y así infinitamente, hay que tomar también en cuenta que los habitantes de la isla, siguen un orden muy puritano y por lo tanto muy afectados por sus pasiones, esto es un ejemplo de un orden en la naturaleza al que está sujeto el hombre y para Espinoza en la ética “(…)el hombre está sujeto siempre necesariamente a las pasiones, y que sigue el orden común de la naturaleza obedeciéndolo y acomodándose a él cuanto lo exige la naturaleza de las cosas”.(1980; p.189). Tomando en cuenta en lo anterior de las causas exteriores a Antonio, esposo de Karin, el también es afectado por ella y sus pasiones lo llevan en cierto momento a forzarse a trabajar más por ella de manera un poco inocente. Antonio tiene otro concepto de la isla para el eso es la “realidad” y afecta su alma de manera más a lo que se considera perfecto o con más entidad. Hay un caso contrario que se da entre los afectos de Antonio y el prejuicio de Karin y mejor explicado entre lo que consideran malo y bueno para ellos, Espinoza entiende por bueno “Aquello que sabemos con certeza ser un medio para acercarnos cada vez más al modelo ideal de naturaleza humana que nos proponemos; y por malo “Aquello que sabemos ciertamente nos impide referirnos a dicho modelo; esa postura en Karin de lo bueno sería poder irse de la isla y llegar donde haya lo que más se acerca a su concepto de modelo ideal de la naturaleza, para Antonio la isla ya es un modelo ideal para él, algo bueno fue haberse casado con Karin para poder irse del campo de refugiados donde la conoció y poder volver a Stromboli como ya mencionaba. Karin en una de sus características muy notables, es la de un afecto contrario como de un amor como lo calificaría Espinoza pero este es un amor al dinero o un tipo de avaricia, que ya como mencionaba era una persona de una clase aparentemente acomodada, ya que en un momento asegura haber estado casada con una arquitecto que murió al llegar la guerra, esto llamado como afecto contrario el cual afecta al hombre al hombre en distintos sentidos. Retomando los modelos universales de las cosas en cuestión de la película, pero en el sentido de su virtud o potencia de obrar, ya que esta aumenta o disminuye o aumenta según pasa

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