Reporte De Criton O Del Deber

Critón o del deber

Critón o del deber es uno de los diálogos de Platón, realizado cerca del 396 a.C. casi al terminar la apología de Sócrates, este tiene como personajes a Sócrates uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, ateniense, maestro de Platón y a su vez de Aristóteles; y Critón un amigo adinerado de Atenas de Sócrates al cual le tenía un gran afecto.

Este dialogo comienza cuando Critón se encuentra a un lado de Sócrates mientras este dormía tranquilamente, cuando el filosofo despierta le dice a Critón que cuanto le lleva esperando y este le responde que bastante rato, aquí Critón se muestra sorprendido de lo calmado que esta Sócrates el cual ha dormido con tranquilidad y paz, aun cuando está en la cárcel por las acusaciones de Melito, las cuales son de corromper a la juventud e ideas exageradas contra el estado como se narra en la apología de Sócrates, puesto que el anciano podría huir con los bienes y servicios que le ofrece para posteriormente salvar su vida, ya que este está preocupado al saber de la llegada de la encomienda que se encargara de su ejecución.

De esto Sócrates comienza su argumentación la cual emprende con un sentido apegado a la ética, a la moralidad, sin apego ya a las opiniones del pueblo al cual considera en su mayoría ignorantes a los cuales le explica a su amigo no tienen razón por desear mal y solo juzgar sin pensamiento. Sócrates le ha perdido el miedo a la muerte, la cual presumiblemente se acerca no solo por la ejecución sino también por el curso natural del tiempo, ya que este tiene 70 años, Critón insiste en que se salve, que huya para tierras que lo reciban agradablemente, nuevamente el filosofo agrega un argumento de paz, le dice que en un sueño le fue informado que el morirá un día después de que llegue la encomienda. Sócrates con toda su estima le dice a Critón que a pesar de que sus intenciones no son bunas el no abandonara por que tanto los temores de reprimendas a sus amigos lo agobian, no lo hará por las razones propias de su vida, determina que no huira, al entender que de las personas sin razón no escucharan sus palabras y de los sabios y pensadores seguramente conocerán las razones de su muerte.

Le dice que su preocupación no tiene que ser pues su amigo acepta su destino, a la postre le intercede con cuestiones que en si responden a sus razones lógicas del porque no irse: “Pues tú, según la previsión humana, estás libre de tener que morir mañana, y la presente desgracia no te va a ofuscar. Examínalo. ¿No te parece que se ha dicho suficientemente que no se deben estimar todas las opiniones de los hombres, sino unas sí y otras no, y tampoco las de todos, sino las de unos sí y las de otros no?”, queda más claro en su siguiente cuestión, “¿Y no es verdad que hay que estimar las buenas y no las malas?; ¿Las buenas no son las de los sensatos y las malas las de los insensatos?, ¿Debemos nosotros seguir la opinión de la mayoría y temerla, o la de uno solo que entienda, si lo hay, al cual es necesario respetar y temer más que a todos los demás juntos?”, y culmina con la relación de las respuestas de aceptación de Critón la cuales le hacen decir esta conclusión: “Entonces, querido amigo, no debemos preocuparnos mucho de lo que diga la mayoría, sino de lo que diga el entendido en lo justo e injusto; sólo él y la verdad deben preocuparnos.”

Aquí en su argumento te enseña un ejemplo y una lección la cual esta determinada por la relación de las opiniones de quienes no deberían importarnos y quienes sí, solo la razón de que el ser humano para su bienestar debe desechar las opiniones de ignorancia, sin conocimiento, echas sin la razón, y solo aceptar las opiniones bien pensadas y constructivas sean negativas o positivas, para mejorar debes aprender de tus errores.

Utiliza de premisas las consecuencias de ponerle más atención a las opiniones malas, sin validez, las cuales pueden amedrentar o acrecentar el ego y provocar descuidos del sujeto, cuestiona a Critón el cual asiente y comprende que lo importante es lo justo, la verdad, la, moralidad, la razón sobre los ignorantes de la sociedad, la malicia, la envidia y todas aquellos argumentos que afecten el buen pensar del filosofo.

Debido a que Critón había continuado pensando en un principio que los pensamientos y opiniones del pueblo ya que estos le pueden hacer pasar por la más grande desgracia, solo por su deseo y he aquí una de las reflexiones mas importantes de Sócrates, escrita por Platón: “Ojalá, Critón, el pueblo fuera capaz de hacer los mayores males, para que también fuera capaz de realizar los mayores bienes. Eso sería magnífico. Pero ahora no son capaces de hacer ninguna de las dos cosas; pues, no siendo capaces de hacer a otro ni sensato ni insensato, lo que hacen lo hacen al azar.”, ejemplifica bien lo que Sócrates pensaba de las opiniones del pueblo, que este es un ser incompleto, sin una fuerza real, solo apariencia, miedo y envidias, las cuales ocasionaban muchos actos bueno y malos pero jamás con un afán premeditado, solo la emoción y vivencia del momento, incompleto y sin una razón sabia, ni buena o mala.

En este libro sus ideas principales son que las personas tenían que vivir bajo el yugo del gobierno, parto de la idea de que como principal objetivo de dicha obra es hacer reflexionar al lector si el deber y obligación del ciudadano. Platón te enseña de lo injusta que puede ser la situación de un sujeto, ante esto no bajar las manos y continuar adelante por las leyes del estado sin contraponerlas con la inmoralidad y el deseo cobarde de vivir sin ética, olvidando tus deberes como padre, hijo, trabajador, filosofo y sobre todo como humano, genera la situación de Sócrates en un calabozo esperando su muerte, ante esto no huye mas por sus principios morales, de que le serviría vivir en un estado deshonroso, más que para los demás, para sí mismo, concluyo que te enseña que mas que vivir bien, a vivir si tu puedes vivir contigo mismo como ser sin ataduras al pensamiento de los demás, obligándote a perderte como individuo y fijarte al pueblo sin razón e ignorante de sí mismo, seguir con una filosofía aceptable para sí mismo no para los demás, siempre siguiendo a la ética, el deber moral, el deber frente al estado, y frente a uno mismo, obedeciendo a la razón del sabio.

Lo hace para que el lector entienda que el mundo es un lugar en donde si estas feliz con un lugar como Atenas para Sócrates debes permanecer estoico y no caer ante las malas ideas, aquí el viejo filosofo se mantiene y el alega que en su pensamiento como podría abandonar el lugar para

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