Tipos de pensamientos y de las opiniones de los filósofos: Agustín de Hipona, Santo Tomas de Aquino y Guillermo de Ockham

ENSAYO

En este ensayo yo estaré ablando de los 3 filósofos que son Agustín de Hipona, Santo Tomas de Aquino y Guillermo de Ockham.

El primero del que empezare a hablar es Agustín de Hipona.

Agustín de Hipona

Lo más importante del pensamiento de San Agustín es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior cumple función de mediador entre ambas partes. De ahí salió su carácter espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra del santo se plantea como un largo diálogo entre la criatura y su Creador, esquema que desarrollan explícitamente sus

Si bien el encuentro del hombre con Dios se produce en el amor, Dios es concebido como verdad, en la línea del idealismo platónico. Sólo situándose en el seno de esa verdad, es decir, al realizar el movimiento de lo finito hacia lo infinito, puede el hombre acercarse a su propia esencia.

Pero su visión pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel que, a sus ojos, desempeña la gracia divina, por encima del que tiene la libertad humana, en la salvación del alma. Este problema es el que más controversias ha causado, pues tiene relación con la cuestión de la predestinación, y la postura de San Agustín contiene en este punto algunos equívocos.

Los grandes temas agustinianos –conocimiento y amor, memoria y presencia, sabiduría– dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista. Lutero recuperó, transformándola, su visión pesimista del hombre pecador, y los jansenistas, por su parte, se inspiraron muy a menudo en el Augustinus, libro en donde las páginas resumían las principales tesis del filósofo de Hipona.

Explica también que explica que el tema de la muerte se debe tomar como algo natural ya que todos nacimos para morir algún día, no debemos atormentarnos por la muerte de algún ser querido, ya que angustiaríamos a nuestra propia alma.

Y que Vivir largo tiempo es cuestión del destino, pero vivir

Agustín habla sobre la teoría de la existencia del hombre, dice que el hombre es libre por que puede valerse por su voluntad pero que debe elegir el camino hacia el bien. Y la capacidad de elegir correctamente hacia el bien solo es posible por dios.

Según Agustín la fe es un modo de pensar a sintiendo y si no existiera el pensamiento no existiría la razón por eso la inteligencia es la recompensa de la fe.

Por ese tipo de pensamientos y actitudes de Agustín de Hipona muchos lo llegaron a considerar uno de los más grandes pensadores la verdad a mi parecer en la actualidad si hay personas muy inteligentes pero ya ninguna tiene ese tipo de pensamiento filosófico algo parecido en cuanto a que también fue muy grande viene siendo Santo tomas de Aquino

Santo tomas de Aquino es un pensador el cual tiene muchas teorías y pensamientos muy buenos también por ejemplo tomas tenia teorías sobre el conocimiento al igual que Agustín pero cada uno tenía ideas muy diferentes de esto.

Santo Tomas

Santo tomas dice que todos nuestros conocimientos comienzan con los sentidos porque él dijo que ninguna persona nace ya sabiendo, dijo que todas las personas al momento de nacer van adquiriendo el conocimiento de todo lo que oyen, tocan, huelen, ven y lo que saborean que vienen siendo los 5 sentidos (tacto, gusto, olfato, vista y oído) porque el alma al nacer el hombre no tiene contenido impreso según Santo Tomas.

Nació en una familia noble en Roccasecca (cerca de Aquino, en Italia) y estudió en el monasterio benedictino de Montecassino y en la Universidad de Nápoles. Ingresó en la orden de los dominicos todavía sin graduarse en 1243, el año de la muerte de su padre. Su madre, que se oponía a la entrada de Tomás en una orden mendicante, le confinó en el castillo familiar durante más de un año en un vano intento de hacerle abandonar el camino que había elegido. Le liberó en 1245, y entonces Tomás viajó a París para completar su formación. Estudió con el filósofo escolástico alemán Alberto Magno, siguiéndole a Colonia en 1248. Como Tomás era de poderosa constitución física y taciturno, sus compañeros novicios le llamaban Buey Mudo, pero Alberto Magno había predicho que "este buey un día llenará el mundo con sus bramidos". Santo toms también tenía la teoría de la existencia de dios y esta teoría es esta “justificar la existencia de dios con la necesidad de un motor principal que mueva todo, que sea el creador por ende gobierne todo.

Y tiene la teoría de la existencia del hombre la cual habla de que el hombre tiene la posibilidad de existir o no existir gracias a dios.

Estudio de Aristóteles y los Averroístas

Para comprender la crucial importancia de esta polémica en la evolución del pensamiento de Occidente, es necesario considerar el contexto en que se produjo. Antes de Tomás de Aquino, el pensamiento occidental había estado dominado por la filosofía de san Agustín, el gran Padre y Doctor de la Iglesia occidental durante los siglos IV y V, quien consideraba que en la búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de los sentidos. A principios del siglo XIII las principales obras de Aristóteles estuvieron disponibles en una traducción latina de la Escuela de traductores de Toledo, acompañadas por los comentarios de Averroes y otros eruditos islámicos. El vigor, la claridad y la autoridad de las enseñanzas de Aristóteles devolvieron la confianza en el conocimiento empírico, lo que originó la formación de una escuela de filósofos conocidos como averroístas. Bajo el liderazgo de Siger de Brabante, los averroístas afirmaban que la filosofía era independiente de la revelación.

Santo Tomas era tan buen pensador que hasta creo las 5 vías que prueban la existencia de dios (Movimiento, Eficiencia, Contingencia, Grados de perfección y Finalidad)

Estas vías son para probarle a la gente la existencia de dios de una manera más creíble y con una mejor explicación lógica.

La vía 1 (Movimiento) habla de que todo es movido por algo por ejemplo un motor para que se mueva debe ser movido por otro y ese a su vez por otro y dice que debe existir un motor que mueva a todo sin la necesidad de ser movida y a esto se le conoce como dios.

La segunda vía

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