“búsqueda continua de la verdad”

“búsqueda continua de la verdad”

“Para san Agustín su principal teoría es Dios y el hombre, sus ideas no son más que pensamientos divinos se centra en las ideas inclusive que están en Dios como la bondad, belleza, justicia, etc.   están dentro de nosotros, allí los descubrimos en lo más íntimo de la mente, es el fundamento último, no solo de nuestro ser y existir, sino de nuestro conocer.   Solo dios es eterno e inmutable, el concepto clave para Dios es conocer sus pensamientos de una manera muy distinta a como nosotros, planteada así la cuestión conocemos sobre el los pensamientos divinos que son las ideas entre las criaturas y su creador”.   (Vásquez rodríguez Fernando, Santillana)

“Dios es el sol que hace visible con su luz las verdades inteligibles”

hay dos clases de conocimiento, el propio de la ciencia y el de la sabiduría, pero para la ciencia corresponde al conocimiento racional de las cosas temporales, y a la sabiduría el conocimiento intelectual de las cosas eternas.  Para el objeto del conocimiento de la sabiduría es Dios mismo, en la ciencia se conoce a Dios indirectamente es decir que a través de la luz que ilumina la mente se contempla la sabiduría a Dios como toda la luz de vida.  La sabiduría es la culminación de la ciencia

“sentimos a Dios dentro de nosotros con la eternidad e inmutabilidad”

“Intento conciliar fe y razón demostrando que la filosofía no contradecía las verdades reveladas en la biblia, y que al contrario, juntas se complementaban.  Sin embargo, y a juzgar por las explicaciones contenidas en su libro la ciudad de Dios, Agustín utilizo la razón como un instrumento de la fe”.  (Galindo Neira Luis editorial Santillana filosofía II)

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