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ËTICA Y MORAL


Enviado por   •  20 de Octubre de 2013  •  5.812 Palabras (24 Páginas)  •  336 Visitas

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El educador, sujeto ético y político

Es este un tema que para todos los educadores y los responsables e interesados

en la educación constituye una prioridad pues nos lleva a poner la mirada en

el profesional de la educación. Él es sin duda alguna uno, entre muchos otros,

de los importantes artífices de la puesta en práctica de las grandes finalidades

de la educación.

Como educadora, soy sumamente consciente que es un tema nada fácil

de tratar, pero a la vez tiene cierta atracción el desarrollarlo porque siempre

es motivo de diálogo y de confrontación frecuente entre quienes ejercemos

la docencia y llevamos a cabo otros múltiples quehaceres en el campo de la

educación.

Asimismo el tratar este tema en los momentos actuales, que son en cierta

manera, tiempos de desorientación, al decir de Adela Cortina, nos lleva a sumergirnos

en una amplitud de profundas reflexiones y fuertes confrontaciones

en las dimensiones personal y social.

No obstante la dificultad expresada, me atrevo con la modestia del caso a

presentar mis reflexiones y puntos de análisis.

He inspirado mi exposición en diversos e importantes educadores, filósofos

y políticos de la educación, como corresponde, y en las grandes urgencias

que tiene nuestro país y el mundo para llegar a ser sociedades más humanas y

más vivibles para todos.

A la vez me he inspirado en las grandes finalidades que sustentan mi propio

ser de educadora, en la naturaleza y fines de una institución universitaria que

es la Pontificia Universidad Católica del Perú, donde me formé como educadora

y que es el entorno socioeducativo en el que realizo mi labor educativa,

y en las tres décadas de mi vida dedicadas a la educación, intentando formar a

los futuros educadores.

* Profesora principal del Departamento Académico de Educación de la Pontificia Universidad Católica

del Perú.

Elsa tue ros way*

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Para tratar el tema desarrollo tres puntos:

1. El imperativo ético y político de las grandes finalidades de la Educación

2. El profesional de la educación en su dimensión ética y política

3. Posibilidades para la recreación moral y política del entorno socioeducativo

1. El imperativo ético y político de las grandes finalidades de la

educación

Carácter ético y político de la educación

Considero necesario en primer lugar acercarnos a precisar el sentido que tiene

para nosotros la palabra educación.

Entiendo que la educación es el proceso por el cual se orienta, se asiste, se

ilumina, se estimula hacia la perfección las cualidades intelectuales y morales

de la persona, respetando el ser del educando.

Para él este proceso se da desde y cuando la persona entra libremente en

él. Cuando desde su propia autonomía y libertad, encuentra las ideas y valores

que marcarán el norte de su vida, cuando descubre el disfrute y el gozo del

saber, y cuando este saber le lleva a comunicar, a construir y a crear, y a estar

cada vez más abierto a la profundidad de su ser y al entorno conformado por

sus pares y maestros. En este itinerario de crecimiento en autonomía y libertad,

en apertura y comunicación, y en la afirmación de la conciencia crítica, la

persona se va haciendo dueña de sí misma por la identificación con aquellos

valores éticos y morales que van orientando su crecimiento y la van situando

en la sociedad y en la historia (Tueros 1997).

Jorge Capella Riera, gran maestro universitario, quien ha dedicado su vida

a la investigación y a la docencia universitaria, en su último libro «Política

educativa» (2002) vuelve a su primigenia idea de generar un «acuerdo nacional

por la educación», que sirva de mínimo común denominador para la conducta

individual y comunitaria, que se inspire en los principios de los derechos humanos,

la legitimidad democrática, la transparencia y la ética responsable de la

gestión educativa pública y privada. En este contexto afirma que la educación

es un fenómeno y un proceso.

La educación es un fenómeno personal, histórico, social e ideológico (Guédez

1987). Coincide Guédez con Capella y explican cómo la educación nace

en la sociedad, se dinamiza y administra a través de sus instituciones configurativas

siendo además garantía de su supervivencia y progreso.

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La Educación es parte de la realidad social y como tal está en relación con

todos sus elementos. Recibe de ellos influencias y proyecta no divorciada de

su contexto sino vinculada con todo el

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