CLASIFICACION DE LA ANTROPOLOGIA

Expo I

Antropología.-

El termino Antropología proviene del griego “anthropos” que significa hombre y “logos” significa tratado, haciendo referencia al estudio del hombre. La Antropología es aquella ciencia social que se encarga del estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y humanista.

Esta ciencia estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropología física, trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de la forma en que las personas viven en la sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres. En Estados Unidos, el fundador de dicha disciplina fue Lewis Henry Morgan y en Europa, su fundador fue el erudito británico Edward Burnett Tylor.

CLASIFICACION DE LA ANTROPOLOGIA

• Antropología física o biológica

Esta disciplina se ocupa del hombre en cuanto a organismo físico- biológico, investiga su posición en el cuadro de la evolución biológica y diferencia de los diferentes grupos raciales. Para ello ha desarrollado varias disciplinas auxiliares como la genética y la paleontología humana, la taxonomía racial, la ecología. Y también influye mucho en el estudio de la evolución del hombre y su relación con los primates.

• Antropología social y cultural

Murdock y Firth sostuvieron hace un cuarto de siglo una enconada polémica respecto a la delimitación precisa de ambas denominaciones, lo cierto es que ambas tienden a ser consideradas equivalentes; simplemente los británicos prefieren la primera; y los demás la segunda. Los motivos de la misma son meramente locales. De hecho los términos “social” y “cultural” se referían al mismo concepto, hasta que Radcliffe Brown concreto el objeto de la antropología en el estudio de la estructura social.

Desde entonces los antropólogos británicos se han ocupado preferentemente de los aspectos sociales, políticos, económicos, relaciones de parentesco, dejando en segundo término los mitos, el ritual, el arte, las técnicas, etc. Pero se trata más bien de una especialización dentro del amplísimo campo de la antropología cultural que de una verdadera diferenciación.

En un breve periodo se debatió intensamente si la antropología debía ocuparse del estudio de los sistemas sociales o del análisis comparativo de las culturas. Sin embargo, pronto se llegó a la conclusión de que la investigación de las formas de vida y de las culturas casi siempre están relacionadas, de donde procede el nombre actual de antropología sociocultural.

LA CULTURA COMO OBJETO DE LA ANTROPOLOGÍA

Muchos Antropólogos plantean que para entender mejor la antropología hay que observar la cultura de cada individuo, es decir mostrar el modo de las pautas del comportamiento que se relacionan con los valores y normas de la sociedad al que se integran. Ya que a medida que crecemos, vamos aceptando las formas de pensar y comportarse (como lo son las costumbres y comportamiento como ideas y creencias), entramos a formar parte de una sociedad y de una vida que llamamos cultura

La cultura la heredamos, la recibimos de quienes nos cuidan desde nuestro nacimiento y durante la infancia, y suponemos que al llegar a adultos hemos aprendido todo lo necesario para poder entendernos y convivir con las demás personas. De esta manera al estudiar las formas de comportamiento y valores de los individuos podemos estudiarlos de una manera más humanística y social.

CARÁCTER MATERIAL Y SIMBOLICO DE LOS FENÓMENOS DE LA CULTURA

Se representa como aquello que puede designar una sociedad o cultura, desde el punto de vista de estructuras o emblemas. La concepción estructurada presenta un carácter simbólico de los fenómenos culturales como el hecho de que tales fenómenos se insertan siempre con contextos sociales, es decir, el análisis de las formas simbólicas, la relación de los contextos y procesos históricamente específicos y estructurados socialmente, y por medio de los cuales, se producen, trasmiten y reciben tales formas simbólicas. En esta discusión el autor Thompson elabora la concepción estructurada de la cultura discutiendo o caracterizando las formas simbólicas desde cinco puntos que las distingue de esta manera: Intencional, Convencional, Estructural, Referencial y Contextual.

ELEMENTOS DE LA CULTURA

Símbolos:

Es la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Es un signo que solamente posee un vínculo convencional entre su significante y su denotado, En otras palabras los símbolos son pictografías con significado propio y muchos grupos tienen símbolos que los representan.

Lenguaje

No cabe lugar a dudas que el lenguaje constituye un hecho cultural en sí mismo. Prueba de ello es que en cada uno de los idiomas del mundo no solo basta con saber expresar gramaticalmente o lingüísticamente una determinada oración, sino que debemos tener en cuenta a la hora de expresarla otros aspectos, tales como el estatus de las personas que intervienen en el proceso de comunicación, el propósito de esa conversación, las diferentes convenciones sociales, el papel de cada uno de los participantes en el proceso comunicativo, entre otros. Todo ello podríamos resumirlo como el contexto en si donde se desarrolla un determinado proceso comunicativo. La importancia de la cultura en el lenguaje es fundamental.

Tecnología

La tecnología puede referirse a objetos que usa la humanidad (como máquinas, utensilios, hardware), pero también abarca sistemas, métodos de organización y técnicas. A su vez se puede entender como el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacen tanto las necesidades esenciales como los deseos de las personas.

Normas

Una norma es un estándar de comportamiento compartido, de un grupo social, al que se espera que sus miembros adapten su quehacer por el significado que tienen para ordenar sus vidas cotidianas. También se dice que una norma es "el comportamiento, actitud u opinión promedio o modal encontrado en un grupo social". Las normas son formas de conducta social arraigados en hábitos, costumbres y tradiciones sociales, y a veces recogidas en leyes escritas.

Valores

Son ideales abstractos que indican pautas de comportamiento a los miembros de una sociedad. Gran parte de la conducta de los integrantes de la sociedad están fundamentadas por valores personales o sociales. También se podría decir que son los estados a los que las personas dan importancia.

Creencia

Una creencia es el sentimiento de certeza sobre el significado de algo. Es una afirmación personal que consideramos verdadera. Las creencias, que en muchos casos son subconscientes, afectan a la percepción que tenemos de nosotros mismos, de los demás y de las cosas y situaciones que nos rodean.

Muchas personas tienden a pensar que sus creencias son universalmente ciertas y esperan que los demás las compartan. No se dan cuenta que el sistema de creencias y valores es algo exclusivamente personal y en muchos casos muy diferente del de los demás. Nosotros no vivimos la realidad en sí, sino una elaboración mental de la misma. Lo que hace que la vida sea un constante manantial de esperanza y ricas alternativas o una inevitable fuente de sufrimiento. Es un modelo, generalmente basado en la Fe.

Sanciones

No siempre son negativas, hay sanciones positivas. El objetivo de las sanciones es hacer que los miembros de una sociedad adquieran el comportamiento de los modelos sociales. Las sanciones son clasificadas de cuatro formas distintas:

• Físicas

• Económicas

• Sobrenaturales: religión

• Sociales: expulsión de un grupo

Socialización

Proceso mediante el cual las normas sociales son interiorizadas, asimiladas y comprendidas hasta formar parte de uno mismo.

HOMOGENEIDAD CULTURAL

La homogeneidad hace referencia a la unificación de las culturas en una sola, es decir, en una ciudad de un país determinado más allá de la formas de vestir existe una homogeneidad cuando las culturas conviven de una manera tolerante y cooperativa dentro de la misma.

La influencia de la cultura no crea siempre la uniformidad en el grupo. Todos los individuos interactúan con sus culturas pero no son receptores pasivos. Pueden aceptar las fuerzas culturales, rechazarlas o rebelarse contra ellas. En muchas culturas existe una pauta de conformidad externa, rebelión y rechazo internos. Los individuos parecen más similares de lo que en realidad son.

DIVERSIDAD CULTURAL

Hay similitudes sustanciales en las pautas culturales que se encuentran en diferentes grupos de hombres. La diversidad cultural se refiere al grado de diversidad y variación., tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes. Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de culturas es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o actitudes favorables a ella. Las acciones a favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas existentes.

INTEGRACION CULTURAL

Las culturas

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