Anarquismo

Defenición del termino Anarquismo

A menudo se ha pretendido identificar al vocablo anarquismo (y a la anarquía) con el caos, el desorden y el terror. Si miramos la definición que el termino anarquía hace en el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua

Nos encontramos con que ésta se identifica con -Desconcierto, incoherencia, barullo-.

Pero esta definición realmente peca de incierta e interesada ya que se consigue una carga semántica negativa hacia la palabra por sus simple identificación con valores negativos (desorden, caos,…). El origen del término anarquismo se sitúa en la voz anarquía, derivada del griego y que significa –sin gobierno-.

El anarquismo antes que nada, es una filosofía política, es decir una filosofía aplicada a campos prácticos de la vida humana, pero esencialmente a lo sociopolítico.

Por ello se hace necesario un acercamiento a la ideología libertaria a partir de las ideas filosóficas fundamentales (a la concepción el mundo) que comparten los distintos planteamientos anarquistas. Veamos a continuación cuales son las bases filosóficas.

La idea de libertad

La idea libertaria o anarquista tiene como eje fundamental la libertad. Precisamente por hacer de la libertad su tema central, la filosofía anarquista se llama también libertaria, termino que acuño Sebastián Faure. La originalidad de la ideología anarquista respecto a la consideración de la libertad es la afirmación de que en ningún plano se logra esta efectivamente por su negación provisional o por su abdicación. Es decir, se entiende la libertad como bien máximo, que no puede estar condicionado a ninguna situación restrictiva. Se entiende, asimismo, que la libertad es la condición especial del ser humano. Por lo tanto, la realización de su esencia libre, puesto que la alineación de la que es victima el ser humano por los mecanismos de la sociedad actual le impide realizarse conforme a lo que seria su principal característica antológica.

La libertad desde el anarquismo es entendida en un marco de igualdad. Es una ideología para todas las clases oprimidas y explotadas, siempre que su liberación no pase por la opresión y la explotación de clases. Esta opción pasa por posicionarse contra toda autoridad que niegue la autonomía humana, contra toda institución que ejerza la represión y el control sobre las personas, aspecto que se sintetiza en la expresión PODER, que para el anarquismo tiene una significación eminentemente peyorativa.

El principio de libertad en correlación con la igualdad y la solidaridad se resume en una famosa frase de M.Bakunin:… Yo no seré verdaderamente libre hasta que todos los hombres y mujeres que me rodean sean también libres. La libertad del otro, lejos de suponer una limitación para mi libertad, es una condición indispensable para su realización…

El anarquismo niega la aparente contradicción entre libertad individual y bienestar colectivo que el marxismo clásico remarca en el sentido de reforzar el polo de lo social-estatal, la libertad solo se entiende como libertad solidaria. Por ello, el anarquismo también difiere del liberalismo en su modo de entender la libertad, puesto que la ideología burguesa descuida el aspecto comunitario. En este sentido, conviene recordar que aunque el anarquismo coincide con algunos planteamientos de algunas corrientes del liberalismo en cuanto a la defensa de la autonomía individual (especialmente con el liberalismo radical de Emerson, Thoreau, etc.) difiere fundamentalmente en cuanto que es un socialismo, y que por tanto no admite las clases sociales ni la propiedad privada, es decir, el modelo socioeconómico capitalista.

En el anarquismo la libertad no es solo la finalidad futura de la lucha, sino que es también la principal característica de la estrategia que se desarrolla ahora: la libertad no puede postergarse bajo ningún pretexto, solo la libertad nos lleva a la libertad. En las palabras de García Moriyon … la libertad no es solo una meta, sino también un camino… Este rasgo diferencia esencialmente a las teorías marxistas de las anarquistas, puesto que las primeras admiten la transitoriedad de medidas contradictorias con una sociedad libre e igualitaria (dictadura del proletariado, participación eventual en la democracia burguesa, etc...) mientras que en las segundas la libertad se convierte en una practica actual. Se trata de ir creando las condiciones materiales en las que el ejercicio de la libertad se posible, para ir configurando la sociedad futura. El anarquismo afirma, pues, que en el camino esta la meta.

La idea de Naturaleza

La libertad, para el anarquismo, supone también la aceptación de las leyes de la naturaleza. En cuanto ser natural, el ser humano esta sometido a determinismos biológicos. El anarquismo, heredero de la tradición cientificista del siglo XIX (sobre todo del positivismo y de la dialéctica hegeliana), parte de las bases de la leyes naturales son ineludibles, pero este reconocimiento de las determinaciones biológicas no significa un determinismo absoluto. La originalidad del ser humano radica en poder conocer y dominar poco a poco los determinismos naturales, puesto que

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