Antecedentes De Derechos Humanos

1. TIEMPOS PRIMITIVOS

 NO EXISTENCIA DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE COMO CONJUNTO DE PRERROGATIVAS DEL GOBERNADO DE OBSERVANCIA JURÍDICA OBLIGATORIA E IMPERATIVA PARA LOS GOBERNANTES.

 LA SANCIÓN DE LA REBELDÍA JUSTA O INJUSTA CONSISTÍA EN EL DESTIERRO, SIN QUE EL AFECTADO TUVIERE NINGÚN DERECHO QUE HACER VALER FRENTE A TAL DECISIÓN

2. LOS ESTADOS ORIENTALES

 LA LIBERTAD DEL GOBERNADO FUE DESCONOCIDA.

 EL INDIVIDUO TENIA CONSIGNA DE OBEDECER Y CALLAR MAXIME QUE LOS MANDAMIENTOS QUE RECIBÍA ERAN CONCEPTUADOS COMO PROVENIENTES DE REPRESENTANTES DE DIOS SOBRE LA TIERRA (EGIPTO, PUEBLO HEBREO)

3. GRECIA

 EL INDIVIDUO TAMPOCO GOZABA DE SUS DERECHOS FUNDAMENTALES COMO PERSONA RECONOCIDOS POR LA POLIS Y OPONIBLES A LAS AUTORIDADES

 SU ESFERA JURIDÍCA ESTABA INTEGRADA CASI EXCLUSIVAMENTE POR DERECHOS POLÍTICOS Y CIVILES, INTERVENÍA EN LA CONSTITUCIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE ÓRGANOS DEL ESTADO, MAS NO GOZABA DE NINGUNA PRERROGATIVA FRENTE AL PODER PÚBLICO.

 ESPARTA.- DESIGUALDAD SOCIAL, TRES CAPAS

 LOS ILIOTAS O SIERVOS.- TRABAJOS AGRICOLAS

 PERIECOS O CLASE MEDIA.- DESEMPEÑABAN INDUSTRIA Y EL COMERCIO

 ESPARTANOS.- CLASE ARISTOCRÁTICA

 ATENAS.- NO HABIA DIFERENCIACION JERÁRQUICA

 EL ATENIENSE GOZABA DE LIBERTAD FACTICA FRENTE AL PODER PÚBLICO

 SE PUEDE ENCONTRAR UNA ESPECIE DE GARANTÍA DE LEGALIDAD, IMPLICADA EN LA CIRCUNSTANCIA DE QUE TODO ACTO PÚBLICO Y TODA LEY DEBERÍAN ESTAR DE ACUERDO CON LA COSTUMBRE JURÍDICA, UNA DE LAS ATRIBUCIONES DE LA ASAMBLEA DE CIUDADANOS EN HACER LA COMPARACIÓN ENTRE LA LEY O EL ACTO Y LA PRACTICA CONSUETUDINARIA CON EL FIN DE APRECIAR SI SE INFRINGÍA O NO ÉSTA.

4. ROMA

 LA SITUACIÓN DEL INDIVIDUO Y POR ENDE SU LIBERTAD COMO DERECHO EXIGIBLE Y OPONIBLE AL PODER PÚBLICO, ERA PARECIDA A LA DE GRECIA.

 SI BIEN EL CIVIS ROMANUS TENIA COMO ELEMENTO DE SU PERSONALIDAD JURÍDICA EL STATUS LIBERTATIS, ESTA LIBERTAD SE REFERÍA A SUS RELACIONES CIVILES Y POLÍTICAS

 LA LIBERTAD EN EL REGIMEN ROMANO ESTABA RESERVADA A CIERTA CATEGORIA DE PERSONAS COMO EL PATER FAMILIAS QUIEN GOZABA DE AMPLIO PODER SOBRE LOS MIEMBROS DE SU FAMILIA Y SOBRE SUS ESCLAVOS.

 EN LAS RELACIONES DE DERECHO PRIVADO, EL CIUDADANO ROMANO ESTABA PLENAMENTE GARANTIZADO COMO INDIVIDUO( LEGADO ROMANO)

 LA LIBERTAD DEL HOMBRE COMO TAL CONCEPTUADA COMO UN DERECHO PUBLICO INDIVIDUAL INHERENTE A LA PERSONALIDAD HUMANA OPONIBLE AL ESTADO EN SUS DIVERSAS MANIFESTACIONES Y DERIVACIONES NO EXISTIA EN ROMA, PUES SE DISFRUTABA COMO UN HECHO SIN CONSAGRACION JURIDICA ALGUNA RESPETABLE Y RESPETADA SOLO EN LAS RELACIONES DE DERECHO PRIVADO Y COMO FACULTAD DE INDOLE POLITICO

 LA UNICA GARANTIA DEL PUEBLO FRENTE A LAS ARBITRARIEDADES POSIBLES DE LA AUTORIDAD RADICABA EN LA ACUSACION DEL FUNCIONARIO CUANDO EXPIRABA EL TERMINO DE SU CARGO.

 PERO EL JUICIO DE RESPONSABILIDAD TIENE COMO FINALIDAD ESENCIAL SANCIONAR AL FUNCINARIO Y NUNCA IMPLICA UNA VERDADERA PROTECCION DEL GOBERNADO COMO GARANTIA INDIVIDUAL

5. EDAD MEDIA

 SE DISTINGUEN TRES PERIODOS

 LA EPOCA DE LAS INVASIONES, EN LA QUE LOS LLAMADOS PUEBLOS BARBAROS NO ESTABAN AUN DELINEADOS PERFECTAMENTE PUES ERAN TRIBUS DISPERSAS, SE CARACTERIZO POR EL PRODOMINIO DE LA ARBITRARIEDAD Y EL DESPOTISMO SOBRE LA LIBERTAD HUMANA, PUES EXISTIA LO QUE SE CONOCE CON EL NOMBRE DE VINDICTA PRIVATA, EN LA QUE CADA QUIEN PODIA HACERSE JUSTICIA POR SÍ MISMO.

 EPOCA FEUDAL, SE CARACTERIZABA POR EL DOMINIO DEL POSEEDOR DE LA TIERRA, DUEÑO DE ELLA, DANDO ORIGEN A LA SERVIDUMBRE

 LA PROPIEDAD TERRITORIAL CONFERIA A SU TITULAR UN PODER, NO SOLO DE HECHO, SINO DE DERECHO, SOBRES LOS QUE LA TRABAJABAN

 EPOCA DE LAS CIUDADES LIBRES, CUANDO ESTAS SE FUERON DESARROLLANDO, LOS CITADINOS FUERON IMPONIENDOSE AL SEÑOR FEUDAL, EXIGIENDOLE SALVO CONDUCTOS

 SE CREO EN ESTE TERCER PERIODO (MUNICIPAL) UN REGIMEN DE LEGALIDAD QUE LIMITABA Y SOMETIA LA AUTORIDAD DEL SEÑOR FEUDAL EN BENEFICIO DE LOS HABITANTES DE LAS CIUDADES.

 EL INCREMENTO ECONOMICO Y POLITICO QUE FUE ADQUIRIENDO LA POBLACION FUE LA CAUSA DE QUE LOS GOBERNANTES RESPETARAN LOS COMPROMISOS Y SUS VIOLACIONES NO TUVIERAN SANCION JURIDICA

 COMO CORRIENTE MORAL Y HUMANITARIA EL CRISTINANISMO PRETENDIO SUAVIZAR LAS ASPERAS CONDICIONES DE DESIGUALDAD QUE PREVALECIA EN EL MUNDO, YA QUE DECLARABA QUE TODOS LOS HOMBRES ERAN IGUALES AL MENOS ANTE DIOS.

 QUE TODOS ESTABAN REGIDOS POR UNA LEY UNIVERSAL BASADA EN LOS PRINCIPIOS DE PIEDAD Y CARIDAD.

 PARTIENDO DE LA IDEA INCONTROVERTIBLE DE QUE TODO HOMBRE ES IGUAL A SUS SEMEJANTES, Y CONSIDERANDO A TODOS LOS SUJETOS HUMANOS HIJOS DE DIOS, INDEPENDIENTEMENTE DE SU CONDICION SOCIAL O RELIGIOSA, DE LA DOCTRINA DE JESUS SE DESPRENDE LA TOLERANCIA DE CREDOS

 EL CRISTIANISMO DULCIFICO EL DESPOTISMO.

 CUANDO CONSTANTINO DECLARO RELIGION OFICIAL LA DOCTRINA CRISTIANA, LAS PECULIARIDADES DE ESTA FUERON SUBVERTIDAS Y HASTA CONTRADICHAS POR LAS IDEAS QUE SE ADOPTARON POR LA IGLESIA.

 ESTA SITUACION DE INTOLERANCIA QUE HACIA NEGATORIA LA LIBERTAD HUMANA, PERDURÓ EN LOS ESTADOS CATÓLICOS EUROPEOS A TRAVES DE LA ÉPOCA MEDIEVAL HASTA LA REVOLUCIÓN FRANCESA

 EN EL PENSAMIENTO IUS FILOSÓFICO DE LA EDAD MEDIA, EL DERECHO NATURAL ERA SUPERIOR AL DERECHO POSITIVO Y A ÉL NO SÓLO ESTABAN SOMETIDOS LOS GOBERNANTES TEMPORALES SINO TIAMBIEN EL SUMO PONTIFICE, COMO EJEMPLO SE TIENE EL PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS DE AQUINO “ TODA LEY HUMANA POSITIVA TIENE RAZON DE LEY, EN CUANTO DERIVA DE LA LEY NATURAL, SI DE ALGÚN MODO NO CONCUERDA CON LA LEY NATURAL, NO SERA LEY SINO CORRUPCIÓN DE LA LEY.”

6. ESPAÑA

 LA NACION ESPAÑOLA, ANTES DE SU FORMACIÓN SOCIAL Y POLITICA DEFINTIVA, VIVIÓ UNA LARGA ETAPA DE SU HISTORIA EN PERIODOS DE ACOMODAMIENTO Y ADAPTACIÓN ENTRE LOS DIFERENTES PUEBLOS QUE HABITARON SU TERRITORIO.

 DOMINACIÓN ROMANA

 CELTAS Y LATINOS SE SUMARON A LA INVASIÓN DE LOS BARBAROS, LOS VANDALOS, SUEVOS, ALANOS Y GODOS, DE RAZA

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