Antropologia Aristotelica

Situando la filosofía aristotélica en la época clásica de Atenas, Aristóteles hace una crítica antropológica centrada fundamentalmente en el carácter separado y trascendente de las ideas de su maestro platón, para darle sentido y elaborarse dentro de sus propias explicaciones hasta reducirlas por completo. Aunque Aristóteles no descarta por completo la filosofía dualista platónica, si se ve transformando sus pensamientos con explicaciones puramente naturalistas una ciencia empírica donde afirma una concepción del hombre sobre el alma y el cuerpo admitiendo que la esencia de las cosas no existe separadas ni tan opuestas al cuerpo como decía platón.

Platón utilizando la base de Sócrates con su teoría y visión de las ideas como soporte de su concepción dualista concibe al ser humano compuesto de dos entidades de naturaleza con unión accidentalmente. Entendiendo que el cuerpo y alma son dos conceptos heterogéneas Aristóteles decía que el cuerpo es la cárcel del alma y obligadas a convivir provisionalmente el alma en el cuerpo era prisionero en su celda. Como el cuerpo era un obstáculo, la misión del ser humano era tratar de purificarse ya que era imperfecto para llegar ascender su alma a su estado natural elaborando su teoría de las ideas donde el alma del ser humano ya estaba contemplada. En la filosofía elaborada de la ideas, Platón distinguió dos modos de realidades, una realidad Inteligente donde estaba todo lo inmaterial, indestructible y eterno como el alma y una realidad sensible constituida por cosas materiales, corruptibles, y destructibles que si pueden cambia como el cuerpo correspondiente a dirigir la vida humana al mundo intangible.

Fundamentalmente la idea del alma en la filosofía del mundo griego se aceptan en dos dimensiones: una como la aceptada por Platón, con cercanía a lo divino permitida alcanzar la realidad y con principio de racionalidad en el hombre a diferencia de los animales; y otra como principio de vida organizada para los hombres animales y plantas a diferentes niveles de vitalidad por lo tanto de diferentes almas y funciones como Aristóteles mejor aceptaba. Aristóteles, como Platón ocupó integrar con sus grandes pensamientos una búsqueda permanente de la verdad aun integrados en la filosofía y Psicología de hoy. Aristóteles cuando joven pensaba como su maestro platón en la teoría de las ideas y la separación de alma y cuerpo hasta que dedujo que esa forma no era correcta porque no se explicaba la realidad de las cosas ni el movimiento. La visión y teoría hilemórfica de Aristóteles no rechaza la totalidad de la teoría de las Ideas, sino únicamente su existencia separada.

El planteamiento unitario que Aristóteles dicta mediante un estudio del alma propone que el alma no está en la cárcel pero si aceptando su dualidad. El alma es fundamental para el acto del hombre para sentir, pensar y nutrirse y la misma se opera mediante el cuerpo ya que los dos elementos unidos son funcionarios de una sola unidad. Explico con esto que el cuerpo es la materia y el alma la forma, ambas apoyándose una con la otra para su estado natural. Dedujo de que el cuerpo y alma no son antagónicos sino funcionan juntas y no

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