Antropologia De La Mentira

El proyecto de Catalán es una pesquisa, y sin duda una afición, iniciada hace doce años. Su primera parte, El prestigio de la lejanía, era sobre todo un estudio psicológico, un ejercicio de introspección y auto-análisis sobre las causas y la necesidad del auto-engaño, la ensoñación y la utopía. Sin querer se convertía además en una crítica del atropismo y por ello de buena parte de la tradición filosófico-política. Esta segunda parte, Antropología de la mentira, profundiza en el auto-análisis, pero es también un pequeño tratado moral. Un tratado de naturaleza subversiva, por cierto, y en consecuencia reconfortante.

Repetir aquí la tesis fundamental del ensayo es turbador, como desvelar el desenlace de un melodrama al posible espectador. Pero estos géneros (el del libro de Catalán y el de esta reseña) lo autorizan y aun lo requieren. La tesis de Catalán es simplemente que la mentira debe acogerse como parte de lo humano, sin mala conciencia: el engaño es una «realidad no sólo inevitable, sino también aceptable» (p. 291). Y por tanto, necesitamos un relato mítico que en vez de condenar la mentira, o proyectar nuestra naturaleza falaz hacia lo otro –el extranjero, el enemigo, la mujer– o descargar la culpa en una causa imaginaria –el embaucador, el diablo, la serpiente–, acepte la insinceridad y el fingimiento como parte esencial y valiosa de lo humano. Un relato que sustituya la nostalgia de una inexistente edad de la inocencia, por una narración sobre el origen animal y humano de la estratagema y la doblez. Catalán propone re-escribir la historia de la especie no como el relato de una caída (una expulsión del paraíso, una condena de los dioses por la culpable desobediencia y ocultamiento), sino como una elevación natural desde la animalidad. Teniendo en cuenta que esa elevación implica una conciencia inteligente que permite la mentira tanto como la sinceridad, la falsedad tanto como la franqueza, la civil ocultación tanto como la transparencia infantil.

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