Aportes de la Cultura Incaica

1.-Aportes de la Cultura Incaica

   1.1.- Aportes Culturales
 
a.- TEXTILERÍA: Los tejidos ocupaban un lugar singular en el mundo andino pues, al margen del uso cotidiano, cumplían funciones rituales y mágicas, además de servir para pagar tributos y servicios recibidos. Es por ello que, incluso en la actualidad, las campesinas quechuas de las diversas provincias cusqueñas son diestras tejedoras. Sus manos fabrican, en lana de alpaca u oveja teñida con tintes vegetales, gran variedad de prendas: chumpis o fajas, ponchos y chullos, llicllas (chales), queperinas y uncuñas que las mujeres usan para cargar, sea a sus bebés o diversos productos.

b.- CERÁMICA: La forma más célebre es el aribalo (urpo) cuya base fue cónica, con boca abocinada, forma globular. Keros (vaso de madera).

c.- MÚSICA: Fue pentafónica (re, fa, sol, la, do). Utilizaron instrumentos de viento (quena, flauta, zampoña, pututo, antara y pincullo), de percusión (tinya y Wankar). Aylli (canción de victoria o guerrera), Ayarachi (canción funeraria),Harawi (canción religiosa).

d.- LITERATURA: Aymoray (poesía lírica), urpi (poesía amatoria), ayllis (cantos de triunfo).

e.- TABLAS DE CUENTAS: Los incas resolvían sus cálculos con la yupana, que funcionaba con granos de maíz (suma, resta y multiplicación).

f.- ESCULTURA: Fue de piedra su mejor expresión es la piedra de Saywite o mapa de alto relieve, de los recursos naturales de Apurímac.

g.- ARQUITECTURA: Trabajaron la piedra, sus características solidez (ciclópea), sencillez (piedras supe repuestas) y simetría (tiene muchos lados). Había tres tipos:

❖ Civil (palacios): Yucay, Tumbibamba, HatunRumiyoc (piedra de los doce ángulos).

❖ Religiosa (templos): Qoricancha (sol), Acllahuasi, Kenko, Tambomachay (culto al agua), MacchuPichu (cerro viejo).

❖ Militar (fortalezas): Ollantaytambo, Pisac, Sacsayhuamán, Choquequorao (Vilcabamba), Pucapucara (camino de Vilcanota),...

2.- Centros Administrativos del imperio.

Debido a su gran expansión y los vastos territorios conquistados, el estado inca se vio en la necesidad de construir centros administrativos para su organización socio-económica. En estos centros administrativos se celebraban los ritos y ceremonias de la reciprocidad y se almacenaban las cosechas de las tierras llamadas del Inca y los productos confeccionados por las diversas etnias. El principio de la reciprocidad era, por lo tanto, el principal motor y cimentaba la base de la organización de una nación que desconocía el empleo de una moneda. En estos centros, el entonces curaca (alcalde) del Cusco (capital del Imperio) se reunía con los señores vecinos y después de celebrar su encuentro con fiestas y comidas, el Inca les ofrecía regalos e intercambiaban mujeres para crear lazos de parentesco. Después de esto, el Inca pedía que ejecutaran con su gente diversos trabajos comunitarios o proporcionaran soldados para el ejército.

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