Apuntes de clase Hta. de la Edad MEdia

18/06/2013

Texto Bonnassie “Supremacía y extinción del régimen esclavista en el Occidente de la Edad Media”

Cada tema que veremos está lleno de debates, no pudiendo dejar a la elección una sola verdad por la complejidad y diversidad de opiniones.

¿Cuál es el destino de la esclavitud romana en la Edad Media? ¿Cuándo, cómo y por qué desaparece la esclavitud antigua?

¿Qué autores debemos tomar?

• Bloch, M.
• Duby
• Marxistas         “ortodoxos” (ej. Anderson)[pic 1][pic 2]

“heterodoxos” (Ej: Parain – Dockas – Bonnassie)

- Se pasa del ESCLAVISMO al FEUDALISMO, en un primer momento se enso que el pase se dio a través de un sistema de tributo.

MARC BLOCH, revisa postulados clásicos de la iglesia.

Posterior a la caída de los reinos se gener una crisis entre el 600 y el 900, luego se produce un resurgimiento del esclavismo. BLOCH otorga una explicación basada en un contexto moderno de “rentabilidad”.

En un contexto de retroceso económico no tendria sentido la posesión de esclavos porque es sumamente costoso su mantenimiento al dueño. Los esclavos son liberados, los instalan en un terreno, los obligan a jurar fidelidad y los llaman “siervo instali”. Es decir se les da una tierra para ser trabajada y producir su propio alimento, al ser propietarios son señores,  de este modo pueden ser obligados a pagar una renta al antiguo propietario de las tierras.

SERVIDUMBRE FEUDAL: RELACION DE DOMINIO ECONOMICA Y POLITICA. Esta característica es lo que habilita a que el “siervo” entregue la renta.

DUBY: Carlomagno, S. XI.

Si bien el esclavismo venia en declive, para este autor aun existían esclavos en (y hasta) el siglo XI, caracterizdo por un nuevo marco llamado “Señorío Banal” , es la desnucleacion del poder real en mnos de nobles, castellanos, etc. Cada uno se va apropiando de un poco del poder real. Este señor (que en su momento fue servidor del rey) rompe vínculo con él, se convierte en “señor” e impone una servidumbre generalizada sobre todos los tipos de campesinos, desde el más bajo incluyendo los esclavos. El resultado de esto sería una homogeneización del campesinado.

MARXISTAS ORTODOXOS: se basan en una idea de fusión del sistema de producción esclavista romano y un supuesto modo de producción germánico, de cuya fusión surgiría el sistema de producción feudal. La ubicación cronológica seria después del siglo VI ya que solo seria posible una vez que las invasiones germánicas tuvieron lugar.

MARXISTAS HETERODOXOS: se basan en las categorías conceptuales a excepción del “esclavismo”.

PARAIN: fecha para el fin del esclavismo: entre el siglo IV y V, con la caída del imperio Romano (Bajo Imperio Romano).

- Explicación: desarrollo de fuerzas de producción que introducen nuevas técnicas, progresos, etc.

- ¿Por qué considera este autor innecesario el trabajo esclavo? Porque los adelantos tecnológicos como la guadaña o el molino hidráulico serian ahorradores de mano de obra.

- el punto débil de esta teoría es, por ejemplo, que el molino se invento pero no se generalizo su uso hasta entrada la alta edad media.

DOCKES: Énfasis en la lucha de clases, en las propias luchas que los esclavos llevan adelante y se liberan = S. V insurrección de esclavos.

BONNASSIE: (1984) Cataluña.[pic 3]

• Mutacionismo: larga pervivencia de las estructuras sociales. Implica una continuidad y un cambio brusco.[pic 4]
• Idea de continuidad de la esclavitus hasta el año 1000.[pic 5]
• Fundamentos empíricos de la continuidad de la esclavitud hasta el 1000.[pic 6]

Lectura de la documentación: fuentes jurídicas (leyes romanas y códigos)

• Gran cantidad de fuentes relacionadas al cristianismo (actas de concilio, textos doctrinales, penitenciales –penas relacionadas a los pecados-,obras literarias, algunas fuentes relacionadas a practicas económicas o administrativas).
• Ampliado abanico de fuentes, pero predominan aquellas que tienen un marcado carácter ideológico.

¿Cómo diferenciar cuando en las fuentes los “servidores” nombrados hace referencia a los esclavos propiamente dichos o a los siervos en referencia al feudalismo?

Aparecen como mercadería en transacciones económicas[pic 7]

Son contabilizados en el patrimonio (ej. Como el ganado)[pic 8]

En las fuentes jurídicas el robo de esclavos está penado al igual que el robo de ganado.[pic 9]

En cuanto a las penalidades: castigos infrahumanos /amputaciones, castigos ejemplificadores, visibles pero que no impidan la capacidad laboral del esclavo.

Leyes: las leyes son extremadamente explicitas, Bonnassie interpreta que la insistencia en el castigo esclavo quiere deja plasmada la importancia que tenía la institución esclavista. Por otro lado al ser fuente jurídica, también es posible que la dureza en las penas a los esclavos quizá estén hablando sobre un periodo de crisis en el cual se trate de proteger los vestigios de una institución en crisis frente la constante insumisión esclava.

En lo que refiere a la sexualidad, se permitían las relaciones entre esclava y libre pero no entre hombre esclavo y mujer libre.

EL ESCLAVO NO TIENE DERECHOS, SINO QUE EL ES OBJETO DE DERECHO.

No tiene bienes, ni siquiera puede tener derecho sobre sus propios hijos porque estos le pertenecen al amo (nota 86, pag 37) ESCLAVO = SER DESOCIALIZADO.

No pueden controlar su producción ni reproducción (jurídicamente castigos diferenciados, ser objeto de derechos se convierte en ser desocializado).

Algunas preguntas guía

¿Cuál es la actitud de la iglesia con respecto a los esclavos? ¿Cuáles son los cambios en el aprovisionamiento de esclavos? ¿Cuáles son los cambios técnicos y cuando se dan? (cambia la cronología de Parain)

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