BURKE

BURKE:

1- Según Burke la división de la historias se expandió a ritmo vertiginoso como:

• Historia nacional: compite para atraer la atención con la historia mundial

• Historia social: se independizo con la economía

• Historia económica: se “separo” de la antigua y nueva

• Historia de la gestión empresarial: objeto del nuevo interés que desdibuja e incluso borra las fronteras entre historia económica y historia administrativa

• Historia de la publicidad: tiene un pie en la historia de la economía y otro pie en la historia de la comunión

• Historia del medioambiente (eco historia) : amenaza a la identidad de la historia de la economía

• Historia política

• Historia de la cultura

2- ¿Cuál es el objeto de estudio de la historia?

El objeto de estudio es la política, hay una gran frase que dice “La historia es política del pasado: la política es historia del presente”. Pero esta nueva forma de hacer historia quiere ir adelante, porque la historia tradicional se centraba mucho en los problemas políticos de dicho lugares y se centraba menos en los ámbitos históricos y en los problemas de los lugares locales.

¿Cómo se concibe la historia?

La historia tradicional fundamenta la historia como narración de acontecimientos, mientras que la nueva historia se dedica más por el análisis de estructuras.

¿Con qué fuentes se hace historia?

Para la historia tradicional la historia debería basarse en documentos pero para la historia nueva se centran en el historial oral de las personas, además también por documento.

¿Cuáles son los modelos de explicación?

Hay distintos modelos de explicación como:

• Modelo malthusiano : es del cambio social

• Modelo tradicional : es la explicación histórica

• Modelos Atrayentes : son los que hacen hincapié en la libertad e elección de la gente corriente , sus estrategias, su capacidad para sacar partido a la inconsecuencia e incoherencia de los sistemas sociales o políticos

3- La expresión nueva historia se utiliza para aludir a los procesos ocurridos en 1970 y 1980, periodos en que la reacción contra el paradigma tradicional se extendió para todos lados. La sustitución de una historia viaje para una nueva que es más objetiva y menos literaria.

Por eso el autor plantea que lo nuevo no es tanto su existencia

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