Campagno, El Origen De Los Primeros Estados Mesoamericanos

CAMPAGNO

¿Qué es un Estado?

Antes de considerar las distintas civilizaciones de Mesoamérica, Campagno describe las distintas teorías o hipótesis que refieren al surgimiento del estado. La primera teoría que describe es la de Childe, donde él propuso un listado de diez indicadores que demostraban el surgimiento del estado. Los diez indicadores:

1-La aparición de las primeras ciudades, diferenciables de los poblados previos por extensión y densidad; 2- la división del trabajo, con la aparición de especialistas a tiempo completo; 3-la concentración del excedente de producción como tributo impuesto a los productores; 4-la construcción de edificaciones públicas monumentales; 5-la división de la sociedad en clases, con una clase gobernante receptora de la mayor parte del excedente; 6-la aparición de la escritura como sistema de registro; 7-la elaboración de ciencias exactas y predictivas, tales como la aritmética, la geometría o la astronomía; 8-la elaboración y expansión de nuevos y más homogéneos estilos artísticos; 9-la importación por vía comercial de materias primas no accesibles localmente y 10- una organización estatal que se basa más en la residencia que en el parentesco.

La lista de Childe, considera rasgos que tienen una preeminencia cuantitativa (cantidad) y también tiene rasgos de preeminencia cualitativa (calidad). Los criterios 1, 2, 4, 8 y 9 son rasgos que refieren a la cantidad. Y los criterios 3, 5, 6, 7 y 10 refieren más a la calidad.

Lo importante de estas características tanto cuantitativas como cualitativas, refiere a que no sólo el aumento de algunos rasgos demuestran el surgimiento de un Estado sino que con ese crecimiento aparecen rasgos nuevos en esa sociedad que la hacen única, compleja y particular, específicos de esa sociedad. Por eso es de mayor importancia destacar los criterios cualitativos de la lista de Childe, porque en ellos resulta algo nuevo y los rasgos que pueden ser más destacable son el de la constitución de un nuevo modo de organización social no basado en el parentesco, la existencia de una ‘clase gobernante’ que acapara el excedente por medio de la tributación, la cual –a su turno- implica la presencia de funcionarios que dependen de esa ‘clase’ y que disponen de nuevos mecanismos de registro escrito, todos estos elementos poseen un común denominador: el monopolio legítimo de la coerción (que para Weber, es el rasgo principal del Estado).

Los medios de coerción son de vital importancia para la clase dominante ya que es capaz de imponer su voluntad a la mayoría de la población, logra extraer el tributo, y con ello sostener a su clase, a los especialistas y a la mano de obra para las obras públicas. Por estas características cualitativas son las que pueden llegar a demostrar el surgimiento de un Estado.

Luego Campagno, elabora para comprender con mayor profundidad el origen del estado, la necesidad de explicar las sociedades anteriores al urbanismo y al Estado (estas sociedades son las que explica Service y Sahlins, sociedad igualitaria y sociedad de jefatura). Para analizar estas sociedades pre-estatales Campagno utilizará rasgos cuantitativos y cualitativos, porque en lo referido a la cantidad ve que en estas sociedades pre-estatales, tienen menos cantidad de población y centros urbanos más pequeños, pocos especialistas, la producción sigue siendo en la unidad doméstica, pocas edificaciones y NO HAY DIFERENCIAS DE CLASES PREDOMINANTES, SI PUEDE HABER UNA ÉLITE PERO NO SON GRUPOS SOCIALES PROFUNDAMENTE DESIGUALES.

Pero también Campango arguye sobre las características cualitativas, y le da una gran importancia al PARENTESCO como práctica de articulación social. Los líderes de estas sociedades aparecen legitimados por una conexión directa con el fundador de la comunidad, aparece el líder como el padre superior de todas las familias, es decir, que está unido con cada unidad familiar. En estas sociedades la circulación no es a través del mercado sino mediante la reciprocidad generalizada o equilibrada (que describe Sahlins). Esta reciprocidad obliga al líder a tener rasgos de generoso, de ayuda mutua entre los integrantes de la sociedad. Esta generosidad implica un límite en la riqueza del líder, ya que si no es generoso, el líder es depuesto. Por ello en estas sociedades no hay una gran desigualdad y por ello no hay un monopolio de la coerción física.

Por ende, si el parentesco limita la desigualdad y con ello no permite el monopolio de la fuerza, que es el principal rasgo del Estado. Es necesario preguntarse por esta contrariedad

¿Cómo puede originarse la sociedad estatal de una sociedad basada en el parentesco?

Para responder esta pregunta, Campagno lo que hace es demostrar dos corrientes de teorías, una corriente que refiere más por el consenso el surgimiento del estado y otra corriente que lo atribuye el origen a la violencia. En efecto, para muchos investigadores, el Estado surge en el marco del acuerdo social; para muchos otros, en cambio, resulta de la imposición de unos grupos sobre otros.

TEORÍAS QUE SE LO ATRIBUYEN AL CONSENSO: Para algunos, el Estado surge porque efectúa algo que es útil para la sociedad.

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