Civilización China

CIVILIZACION CHINA

El pueblo chino muestra más signos de independencia que cualquier cultura asiática ya que gran parte de su cultura, como el sistema de escritura y numerosas facetas de su arte apenas han variado en más de 3000 años. Solo en fechas recientes y gracias a excavaciones arqueológicas iniciadas en las décadas de los veinte se ha empezado a tener un conocimiento científico de la prehistoria China. López, 1985

LOGROS DE LOS ANCESTROS CHINOS

La historia de la última etapa de la sociedad primitiva china estuvo repleta de leyendas transmitidas oralmente de generación en generación durante 3000 años hasta que fueron vertidas a la forma escrita durante la dinastía de los zhou del oeste (aprox. Siglo XI -771 a. de C). El periodo referido en estas leyendas se conoce como la edad legendaria de la historia antigua o la última fase de la sociedad de clanes. En la arqueología se habían surgido los efectos o pertenencias personales y la división entre ricos y pobres y había tenido lugar cambios drásticos en el sistema social. La cultura china se originó en la era de Yandi y de huangdi.

YANDI (5.500 años a. de. C)

Entre los logros de Yandi, estuvo Su desarrollo en la medicina. Yandi busco medicinas a base de hierbas para tratar enfermedades y promover la longevidad, demostrando y haciendo pruebas con miles de raíces y materiales extraídos de estas. Dijo haber ¨ sufrido los efectos de sesenta plantas venenosas en un solo día¨ mientras degustaba y experimentaba con un sinnúmero de hierbas. Pese a ello nunca titubeo en sus experimentos. Descubrió múltiples medicinas a base de hierbas para curar enfermedades y aliviar el sufrimiento. Doctor Esquerdo, 2007

BUDISMO Y TAOISMO CHINO

El budismo y el taoísmo cuentan con un legado monumental conformado por una profusión de clásicos y documentos, amén de numerosas joyas y reliquias históricas. Ambas corrientes han influido, en varios grados, en la cultura moderna y antigua en cuanto ideología ciencia he iconografía. El budismo chino ha sido el movimiento que más influido en la cultura ideológica china tradicional. El budismo formaba parte de la corriente principal de pensamiento social durante las dinastías sui y tang con el tipo se convirtió en un vínculo indispensable entre el pasado y el futuro en la historia del pensamiento chino el budismo enriqueció la filosofía china.

El taoísmo absorbió también las teorías religiosas budistas. Originalmente busco la inmortalidad, y no hablaba de “espíritus” o de “trasmigración o inreencarnacion”. Pero esta trasmigración y reencarnación aparentemente promovió el control sobre las mentes y las personas y la verificación de las malas acciones. Los filósofos taoístas introdujeron esta teoría en su doctrina, y empezaron a hablar “paraíso” y de “infierno”. Describieron escenas míticas en el paraíso y en la capital de los espíritus afirmaron también que “los seres humanos sufrirán durante todas sus vidas, independientemente de que crean o no en el taoísmo. Sus vidas están ligadas a sufrimientos interminables desde el nacimiento hasta la muerte”

TEORÍAS MEDICINALES

Según el Shennong jing

Hay plantas medicinales de tipo superior, mediano e inferior. Las primeras son beneficiosas para la vida en sí misma, y así tenemos los llamados cinco minerales, con que se puede mejorar la calidad del cuerpo, y los llamados seis bongos, gracias a los cuales se puede alargar la duración de la vida Las segundas, las de tipo mediano, son buenas para el ánimo, y así tenemos la mimosa, que elimina los enfados, y la azucena amarilla, que distrae de los pesares. Finalmente, las de tipo inferior sirven para curar enfermedades, y así tenemos el ruibarbo, que combate el estreñimiento, y el ligústico, que ataja los dolores. Pero para que tanto las plantas medicinales superiores alarguen la duración de la vida como para que las medianas fortalezcan el ánimo y como para que las inferiores corten los dolores, hay que ingerir las apropiadas según el mal que se padezca, porque si uno usa inapropiadas e indebidas plantas medicinales, y además le echa la culpa a todos y a todo salvo a sí mismo, no hay duda de que acabará creyendo que se debe a los espíritus nocivos.

Según el Shennong jing, Hay varias cosas letales, esto es, cosas que uno no debe ni ingerir ni inhalar ni introducirse por el oído ni tocarse con ellas en los ojos, pues matarían a quien así hiciera. Y son: el zumaque venenoso; el búho; el arbusto yinming; la planta neichong; el serpentario y, en fin, las serpientes jiaoxi

.Según el Shennong jing, existen cinco tipos de plantas venenosas, a saber:

1) las euforbiáceas, cuyo antídoto es el muérdago que nace en los alcanforeros

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