Como Ayudar Se Combirtio En Una Profecion

CÓMO AYUDAR SE CONVIRTIÓ EN UNA PROFESIÓN

La ayuda pública. Nace fundamentalmente a través de las órdenes religiosas a partir del siglo XV con los primeros hospitales. Se consideran dentro de esta, la ayuda y protección social de los reyes, donde se protegía a los súbditos y vasallos. La ayuda mutua. Un miembro de una corporación estaba protegido por la misma. La limosna. Acción de carácter individual, considerado un deber religioso y un medio de salvación.

EL TRATDO DEL SOCORRO DE OS POBRES DE LUIS VIVES, COMO PRIMERA SISTEMATIZCIÓN DEL MODO DE ACTUAR PARA L AYUDA A LOS NECESITADOS

Luis Vives es el precursor de la asistencia social organizada y del Trabajo Social en cuanto a forma de actuación. Es la figura más importante del humanismo en España, preconizó la utilización de la experiencia y la razón para abordar y resolver los problemas; pensó y propuso formas de intervención social públicas y formas de tratamiento técnico de las situaciones de carencia y pobreza. En su obra “El socorro de los pobres” supo combinar la responsabilidad pública, la actividad de la Iglesia, la ayuda mutua primaria y la acción individual, complementado por propuestas de cómo y qué hacer. BENÉFICO-ASISTENCIAL Y LA FILANTROPÍA como formas precursoras de la asistencia social. en la edad moderna la organización de las obras de ayuda deja de ser privativa de la iglesia, se produce una secularización de la ayuda, pero en e siglo XIX las intervenciones públicas adquieren una mayor importancia y significación; la beneficencia y la filantropía van reemplazando a la caridad. Se lleva a cabo un programa de ayuda a los necesitados que incluía:

-sostenido por medio de impuestos y donativos.

-realizaba estudio permanente de la situación de los pobres.

-Había personas responsables de realizar el trabajo social (voluntarios).

HECHOS Y CIRCUNSTANCIAS QUE CONDUCEN A LA NECESIDAD DE UNA NUEVA PROFESIÓN: EL SURGIMIENTO DE LA POLÍTICA SOCIAL Y LA CREACIÓN DE LAS SOCIEDDES DE ORGANIZACIÓN DE LA CARIDAD

En los años 80´s en Alemania se promulga la primera legislación de los seguros sociales, esto prepara el nacimiento de una nueva profesión, se crean las Sociedades de Organización de la Caridad (COS), lo que lleva a la institucionalización del Trabajo Social. Las orientaciones básicas de las COS:

- Cada caso será objeto de encuesta escrita.

- Cada encuesta será presentada a una comisiónque decidirá las medidas a llevarse a cabo.

- No se darán socorros temporales, sino una ayuda metódica y prolongada.

- El asistido será el agente de su propia readaptación.

- Se solicitara ayuda a instituciones adecuadas en favor del asistido.

- Los agentes de estas obras recibirán instrucciones escritas.

- Las instituciones de caridad enviarán la lista de sus asistidos para formar un fichero.

- Se formará un repertorio de obras de beneficencia..

Alejandro del Río viaja a Europa y conoce la figura del trabajador social inglés antes de 1920. Al regresar a Argentina considera que estos profesionales pueden realizar tareas en colaboración con los médicos visitando pacientes y con los abogados en los aspectos legales de los más desfavorecidos.

En 1925 se crea la primera escuela en Santiago de Chile, con orientación “paramédica”. De aquí a 1960 es servicio social latinoamericano estará influenciado y dirigido por EEUU, sobre todo en los aspectos metodológicos y técnicos.

Pablo Freire (pedagogo) influye en la enseñanza a partir de 1960 aportando un nuevo método de enseñanza a adultos, especialmente pobres. Este método, caracterizado por la reflexión y concienciación de la realidad se infiltrará en el servicio social.

Como consecuencia, de 1962 a 1965 ser realizan encuentros de profesionales hasta la formación del movimiento llamado generación del 65.

Este movimiento llega a España hacia 1975 con una enorme influencia en las escuelas de trabajo social.

La generación del 65 tiene su origen en la 10ª conferencia Internacional del servicio social en Brasil de 1962. Allí se manifiesta la necesidad de abandonar la influencia norteamericana y desarrollar una orientación propia para la intervención.

Afirman tres ideas:

Su contexto cultural, social, económico y político es diferente que el de los países desarrollados.

Sus experiencias de intervención se resumían en: dependencia, injusticia, miseria y opresión rechazaban la metodología y técnica estadounidense por ajustarse a un país distinto y desarrollado.

Hacia los 70 se la considera el movimiento de Reconceptualización latinoamericano fundamentado en nuevos principios y procedimientos con la influencia de Paulo Freire. Hablarán del nuevo servicio social llamando tradicional al influenciado pro métodos y técnicas norteamericanas.

A nivel de principios supone una separación de las corrientes funcionalistas que pretendían una adaptación del hombre a la sociedad sin hacer una crítica de esta.

En cuanto a los procedimientos rompe con los métodos anteriores que consideran departamentos aislados y plantean, la búsqueda de un método que aglutine los diferentes departamentos.

Plantean un cambio:

Del profesional hacia el cliente: cambiar la actitud meramente descriptiva del profesional y pasiva del cliente por una postura activa y consciente de las situaciones del último ayudado por el profesional.

Del enfoque de la intervención profesional: cambiar el profesional paternalista, superior al cliente y su relación vertical por una relación horizontal, de igualdad y diálogo, una búsqueda conjunta de soluciones.

El criterio metodológico: Supone una crítica a los métodos clásicos: trabajo social con casos, de grupos y de comunidad. Adaptados a la situación de Norteamérica y además creaban dependencia adaptando a la fuerza al individuo en la sociedad.

El cambio que propugna el nuevo servicio social es la transformación de la sociedad para que el individuo se adapte.

Buscan un único método, científico y operativo para su objetivo. Debe adaptarse a tres niveles de

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