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Como es que la Historia Universal del Derecho


Enviado por   •  7 de Marzo de 2017  •  Apuntes  •  8.615 Palabras (35 Páginas)  •  284 Visitas

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Universidad Autónoma de Querétaro[pic 1][pic 2]

Facultad de Derecho

Bloque I. Introducción.

  • Derecho Universal.

Es un conjunto de normas y principios dirigidos a la regulación de la conducta social, producido bajo ciertos procedimientos especiales, cuya eficacia está garantizada coactivamente por el poder público de una autoridad soberana que faculta o asegura la convivencia o cooperación social y la validez formal o material está determinada por los valores jurídicos y éticos de los cuales es generado y portado respectivamente en un momento y lugar histórico determinado.

  • Derecho.

Conjunto de normas jurídicas que regulan el comportamiento externo de un individuo en sociedad.

  • Fuentes del Derecho.

Cuando hablamos de fuentes del derecho, nos referimos a todas aquellas reglas que integran el marco normativo, que imponen conductas positivas o negativas (de hacer o no hacer) a los habitantes de un estado. Es aquello donde el Derecho surge o nace.

Hay algunos tipos de fuentes del Derecho que son:

  • Reales o materiales: factores de diverso tipo que determinan los contenidos normativos que constituyen la materia que se incorpora a las normas jurídicas, como valores o principios morales, aspiracionales o sociales; necesidades a satisfacer, criterios, costumbres, etcétera.
  • Históricas: documentos o textos de Derecho positivo no vigente que fungen como inspiración o antecedente de la formalización del Derecho.
  • Formales: procesos o actos a través de los cuales se identifica a las normas jurídicas dotándolas de juridicidad (validez) y de la protección especial que asegura su cumplimiento (coacción)

Las fuentes formales se dividen en:

  • Ley: manifestación de la voluntad soberana a través del porgano legalmente facultado y mediante el procedimiento también legalmente establecido, y que crea situaciones generales, impersonales y abstractas.
  • Costumbre: conducta o acciones repetidas al interior de una sociedad que dada su reiteración, aceptación y permanencia van adquiriendo fuerza vinculatoria, apareciendo como obligatorias.
  • Jurisprudencia: es el conjunto de principios, criterios, precedentes o doctrinas que se encuentran en las sentencias o fallos de los jueces o tribunales.
  • Doctrina: comprende los estudios, análisis y crítica que los juristas realizan con carácter científico, no sólo de los sistemas de Derecho positivo sino del Derecho general.
  • Principios Generales del Derecho: es el conjunto de criterios orientadores, insertos expresa o tácticamente en todo sistema jurídico, cuyo objeto es dirigir e inspirar al legislador y al juzgador y, en su caso, suplir las insuficiencias o ausencias de la ley u otras fuentes formales.

  • Principios Generales del Derecho.
  1. Lo accesorio sigue la suerte de lo principal.
  2. Quien puede lo más puede lo menos.
  3. Quien sabe y consiente, no recibe injuria ni engaño.
  4. Nadie está obligado a lo imposible.
  5. Nadie debe ser condenado sin ser oído.
  6. Nadie debe enriquecerse con daño de otro.
  7. Lo que no consta en los autos del pleito, no existe en el mundo.
  8. Las convenciones de los particulares, no derogan al Derecho Público.
  9. En todas las cosas y muy particularmente en el derecho, debe atenderse a la equidad.
  10. El Derecho nace del hecho.
  11. Las cosas que se hacen contra el Derecho se reputan no hechas.
  12. El error quita la voluntad y descubre la impericia de su autor.
  13. El género se deroga por la especie.
  14. Se entiende que hace la cosa, aquél a cuyo nombre se hace.
  15. Las palabras deben entenderse de la materia de que se trata.
  16. No hay mejor testigo que el papel escrito.
  17. Se presume ignorancia si no se prueba ciencia.
  18. Nadie puede alegrar en su beneficio, la propia torpeza.
  19. Lo que no está prohibido, está permitido.
  20. El primero en tiempo, es primero en derecho.

  • Proceso legislativo.

Es el proceso de creación de las normas jurídicas y esta atribución sólo la tiene el poder ejecutivo y el poder legislativo. Sus etapas son:

  • Iniciativa
  • Discusión
  • Aprobación
  • Sanción
  • Publicación
  • Inicio de vigencia

  • 4 etapas de la Historia.
  1. Edad Antigua.

Tiempo: 3,000 a.C. –Siglo VI

Esta referencia la toma Europa, medio oriente, El Mediterráneo, China e India.

En América, la Edad Antigua se extiende hasta la Edad Moderna (no hay Edad Media)

  1. Edad Media.

Tiempo: Siglo VI – Finales de Siglo XV

  1. Edad Moderna.

Tiempo: Finales del Siglo XV – 1879

  1. Edad Contemporánea.

Tiempo: 1879 – Nuestros días

Da inicio con la Ilustración y la Independencia en América

  • Tipos de sociedades.
  • Sociedad pre-jurídica: no reconoce la existencia de procedimientos jurídicos. No hay procedimientos formales en la resolución de conflictos.
  • Sociedad proto-jurídica: sin contar con la escritura, por primera vez se establece procedimientos jurídicos, pero la norma jurídica no está reconocida.
  • Sociedad jurídicamente plena: reconocen las normas como procedimientos formales para la resolución de conflictos. De esta es el Derecho escrito.

  • Tradición Jurídica.

Conjunto de costumbres y fenómenos jurídicos ocurridos en el pasado que son base para el Derecho actual. No pueden ser ignorados puesto que son la piedra angular de todo sistema actual. Algunos ejemplos son:

  • Ley de las XII Tablas.
  • Corpus suris civile.
  • Corpus juris canonis.
  • Familias jurídicas.
  • Common law.
  • Tribunales reales.

Bloque II. La Antigüedad.

  • Cultura Occidental.

Sistema basado en el Derecho de los jueces, costumbre y equidad.

Legado clásico: filosofía helénica, Derecho Romano y Cristianismo.

Separación Iglesia-Estado.

Se basan en la razón.

Vivir colectivo.

Idioma mayoritario: latín.

Extiende la sabiduría como conocimiento racional para el argumento.

  • Cultura Oriental.

Buscaban una comprensión de la naturaleza humana, ligada a la espiritualidad, religión y tradición.

Países: China, Corea, Japón, india, Tailandia, Mongolia.

Cristianismo Ortodoxo, no están sometidos a la cultura del papa.

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