Contrato Social

Libro I

Los hombres nacen libres e iguales por naturaleza. Habla del estado originario del en que la familia es el primer modelo de sociedad política. En el ámbito político; el jefe se identifica con el padre e hijos son el pueblo. Argumenta contra el derecho del más fuerte: Convengamos, pues, en que la fuerza no constituye derecho, y que únicamente se está obligado a obedecer a los poderes legítimos. El fundamento único de toda autoridad legítima serán las convenciones. Una breve referencia a la guerra y la esclavitud, su idea acerca del pacto social, que formula en los siguientes términos: Cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, recibiendo a cada miembro como parte indivisible del todo.

Se distingue tres tipos de libertades: la libertad natural, que es la que se pierde tras el contrato, la libertad civil que está limitada por la voluntad general y la libertad moral, que es la única que convierte al hombre en amo de sí mismo. Y El pacto social convierte en iguales a los hombres por convención y derecho.

El esclavo se da por intereses propios, no es obligado. Ya que si es obligado sería contrario a las leyes de la naturaleza.

Las guerras no son origen de esclavitud, pues no son de hombre a hombre

Así, que el derecho a la esclavitud es nulo por ser ilegítimo y absurdo.

Paso del Estado de la naturaleza al Estado Civil, en este el hombre ya no solo se considera a sí mismo, sino a otros principios. En este paso, el individuo logra ser más abierto a opciones y criterios llenándose de ideas y apoyo de otros.

Libro II

Abarca el concepto de voluntad general. Al ejercicio de esta voluntad lo llama soberanía, destacando su inalienabilidad e indivisibilidad. También analiza las nociones de ley, que no sería otra cosa que un acto de la voluntad general, es decir, donde el pueblo sería el legislador. El texto hace que sea imprescindible la figura del legislador representante, que tiene que ser un hombre extraordinario en el Estado. El objetivo de todo pueblo es conseguir abundancia y paz. Cree que el lugar más apto para construir un Estado perfecto. Coincide con Aristóteles en la necesidad de una clase media, aunque hay una mayor tendencia a una homogeneización. Piensa que la libertad subsiste gracias a la igualdad, Es precisamente porque la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, por lo que la fuerza de la legislación debe siempre tender a mantenerla.

Los sistemas de legislación persiguen dos objetos principales: libertad e igualdad, pues la libertad es restada al cuerpo del Estado y igualdad que va de la mano con la libertad para funcionar

La soberanía es indivisible ya que no existe una división de poderes pues requiere firmemente que todos tengan funciones que determinen al Estado. Rosseau dice que esta mal que los políticos por dividir la fuerza y voluntad del estado en legislativo y ejecutivo, proclamándolo 'un ser fantástico' no solo por su inexistencia sino también por sus atroces actos.

El poder soberano tiene límites y esto en el ámbito de lo individual. Rousseau distingue tres clases de leyes: políticas, civiles y criminales. También habla de una cuarta clase de leyes: los hábitos o costumbres, de las que se ocuparía en secreto el gran Legislador. el tema dice a las leyes políticas.

Libro III

El cuerpo político se distingue por la fuerza y la voluntad expresada en el poder legislativo, y el poder ejecutivo. Explica al gobierno como un cuerpo inmediato establecido entre súbditos y soberano para su mutua correspondencia y encargado de la ejecución de las leyes y de la conservación de la libertad civil y política.

Se dividen los gobiernos en:

Democracia en la cual el soberano confía el gobierno al pueblo y conviene a estados pequeños.

Aristocracia: el pueblo deposita el gobierno en manos de un número reducido de individuos y conviene a estados medianos.

Monarquía: el soberano concentra todo el gobierno en manos de un solo magistrado que conviene a estados grandes.

Todo gobierno tiende a degenerarse cuando este se estrecha de muchos a pocos, como de la democracia, del gobierno del pueblo a la aristocracia al gobierno de pocos y de este a su vez a la realeza que es un gobierno de uno, además cada uno de estos tiene una forma de degeneración así, cuando un gobierno se disuelve este se vuelve una anarquía. Sobre la muerte del cuerpo político, es cuando las leyes envejecen y no queda poder legislativo, por lo que el Estado ha muerto.

Afirma la reunión del poder de un gran pueblo con administración fácil y ordenada en Estados pequeños. Hay solo un contrato en el Estado y es el de la asociación entre estado, ley y ciudadano.

También explica que la ley hace posible la existencia del soberano y la elección de los jefes encargados del gobierno que tendrá instituciones que operen en conjunto de acuerdo a sus funciones y especialidades.

Libro IV

El derecho al voto con toda libertad es necesario para el estado de derecho ya que esto otorgará autoridad al gobernante sobre su pueblo, tal como se da en la democracia. Es una forma de participación ciudadana que muestra que el hombre es libre de elegir como quiere ser gobernado en unanimidad de opinión predominante.

Hay dos maneras de proceder y son: por elección y por suerte. Por suerte, según Montesquieu 'es un modo de elegir que no ofende a nadie y es de naturaleza de la democracia'. Y Rousseau sobre ello explica que no necesitamos elección por suerte. Para la elección se necesita inteligencia propia y para la suerte justicia e integridad del pueblo presente en las elecciones. La organización estuvo compuesta de forma complementaria, con respecto a los comicios se nota una organización de acuerdo al número de integrantes de forma organizada en curias, decurias, centurias

En el capítulo de la dictadura, se encuentra en una aceptación por ella para defender a la patria sin atentar contra ella, tal como se dio a inicios de Roma. en la actualidad no sería posible, vivir bajo mando férreo sería atentar contra nuestra libertad .

La religión expone que desde el inicio los dioses fueron reyes y por tanto el pueblo es muy religioso. Habla sobre los tipos de religión: la religión del hombre hacia un Dios supremo por lo que asume su moral de acuerdo al evangelio

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