Corrientes Historicas

Corrientes

positivismo El positivismo fue creado por Augusto Comte (1798-1857), quien dividió el conocimiento en ciencias naturales y ciencias sociales, en ambas se establecen leyes que rigen los hechos

• El sujeto no modifica al objeto, solo puede reconstruir lo acontecido. En la historia después de haber reconstruido el pasado, debían de encontrarse sus leyes lo que quedaba a cargo de sociología

• Las desventaja en relación con la ciencias naturales era que sus hechos no podían repetirse en un laboratorio

• La historia es lineal, progresiva y llega a un final; se pasa por tres etapas: teológica, metafísica y positiva

A través de esas etapas se iba de lo salvaje a lo civilizado. Cuando se creo esta corriente, se pensaba que europa había llegado al estado positivo o de progreso

historicismo Surgió como una reacción a la razón y su idea de progreso con la que se juzgaba a cada cultura, asi como a una historia que tenia que demostrar sus explicaciones

• Esta corriente se considera como objeto de estudio la historia de vida humana en su totalidad, en donde cada cultura tiene su valor en si misma.

• No busca leyes

• El hombre es considerado un producto de su pasado, alguien que se transforma a partir de su historia y que no permanece igual

Uno de los puntos vulnerables del historicismo es que puede caer en un excesivo relativismo, lo que dificulta la comprensión de la historia en general

estructuralismo es una corriente teórica de la antropología social, los fenómenos sociales pueden ser abordados como sistemas de signos o símbolos, el estructuralismo antropológico propone que hay una unidad humana que radica en su capacidad de operar lógicamente

La variedad de las culturas y de la forma en que cada sociedad aborda problemáticas similares se explicaría, desde ese punto de vista, tanto por la diversidad de elementos que se encuentran en su entorno y, muy especialmente, por el valor y significado que les son atribuidos socialmente

Estructuralismo tiene dos líneas de desarrollo, una ontológica con plena validez dentro de la antropología; y la otra epistemológica de orientación lingüística. La ambigüedad de esta distinción es la razón de que el estructuralismo sea concebido como un método o como una teoría, un estilo o una doctrina o ideología

Escuela de los annales En 1929 Marc Bloch y Lucien Febvre fundaron la revista Annales d´histoire economique et sociale. Comenzó como una escuela que se oponía al historicismo, ya que lo consideraban subjetivo y relativo. Así mismo fue adquiriendo prestigio se convirtió en lo que mas criticaba: una corriente que impuso una forma de investigación científica y su mayor fuerza la tuvo en Francia

Postulado generales:

• La Historia es una ciencia con metodología de investigación propia con problemas de investigación

• Privilegia un trabajo interdiciplinado, sobre la ciencias sociales

• Busca estudiar una historia total de lo económico, político y social, en lugar de hechos aislados y relevantes

• Busca los aspectos colectivos, sociales y científicos en lugar de personajes importantes

• Multiplica el uso de fuentes históricas, recupera todo el vestigio humano y se limita a los documentos escritos

• Considera la geografía como determinante para el desarrollo de una cultura

• Maneja niveles de tiempo histórico

• Considera la Historia como ciencia del pasado y del presente

• Multiplica los temas a estudiar, como la economía, la demografía y la historia

El problema de esta corriente es que los aspectos que estudia son demasiados particulares y no siempre sevinculan con la historia en general

Positivismo lógico o empirismo El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII, se denomina empirismo a toda teoría que considere que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su límite. Esta postura ha sido mantenida por numerosos filósofos

• para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas

• El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos y las operaciones internas de la mente

• Si todo conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone que habrá de ser adquirido. La mente no posee contenido alguno

• los conceptos

• universales no hacen referencia a ninguna realidad en sí , sino que son nombres que designan a un conjunto de ideas particulares o "percepciones" simples que se encuentran vinculadas entre sí

• Conocemos las cosas y sus cualidades físicas pero las cualidades morales o estéticas no pueden percibirse, no tienen valor cognoscitivo sino que la guía para la vida humana es el sentimiento

Materialismo histórico

La principal influencia de Carlos Marx viene de Federico Helgel y la dialéctica, en la que el sujeto transforma al objeto cuando lo conoce. Antes de Helgel se pensaba que solo el sujeto transformaba al objeto, la dialéctica señala que el hombre transforma al mundo al conocerlo, también condicione el pensamiento humano, entre sus principales ideas están:

• Para vivir, el hombre necesita modificar el mundo que lo rodea

• Cuando la forma de producción entra en conflicto con su pensamiento, se necesita una revolución que ponga a ambos en concordancia, con lo que se crea un nuevo modo de producción

• El proceso de cambio no puede adelantarse o retrasarse

• En todos los modos de producción hay un conflicto entre los opresores, que son los dueños de los medios de producción, y los oprimidos, hasta que el conflicto se soluciona

• La historia es lineal y progresiva, pasa por varios medios de producción

• Los

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