EVALUCIÓN INTERNA - HISTORIA NS

EVALUCIÓN INTERNA - HISTORIA NS

NOMBRE: Camila Sampedro

Historia 1

Parte 2: Investigación

Cada país está formado por una sociedad la cual se rige a una política ya sea de izquierda o de derecha. Cada una de estas sociedades se rige en la ley de mantener un orden hegemónico interno, por medio de armonía y seguir cada una de las leyes ya prescritas. Estas leyes no se crean en orden a una cultura, estas leyes se cran con el fin de mantener una ley jurídica, lo cual, lleva a una población a actuar de cierta manera u otra. Pero también, un país esta conformando por diversas culturas y etnias como lo son indígenas, afros, etc., las mismas que tienes todas diferentes culturas, creencias, y formas de vivir, las cuales han sido disminuidas, mundialmente, por muchas décadas y estas han sido excluidas de lo que son sus derechos por ley, sin tener derecho a exigir lo que les pertenece. Particularmente en Ecuador, las ideologías políticas, principalmente de izquierda, se han regido a la dominación étnica y racial, perjudicando a varias de las etnias que hacen a Ecuador un país multicultural. Así pueblos indígenas han tenido que regirse por muchos años a un régimen en el cual ellos en particular han sido tratados como esclavos, siendo explotados y excluidos de un país al cual ellos pertenecen de nacimiento. A pesar de la discriminación racial, pueblos indígenas han sabido como ir integrando a sus culturas en ámbitos políticos, culturales y territoriales, así dando paso a la justicia indígena en Ecuador. Por lo que en este artículo de investigación se analizará ¿hasta qué punto los derechos de los indígenas en Ecuador han sido violados por el gobierno y  como esto ha impulsado a indígenas luchar por sus derechos entre los años de 1980 hasta el 2008?

En Ecuador, el pensamiento jurídico ha tenido una concepción rígida que se ha mantenido por centurias […] se asumía que aquellos grupos humanos que no tenían escritura, códigos legales formales, policías, jueces, cortes e instituciones penales, ni tenían derecho ni eran civilizados^[1]. Desde los años de la conquista en Ecuador, hasta los años de 1940, Ecuador no había hecho un gran cambio en ámbitos políticos y sociales. El derecho vigente descalifica o excluye a los pueblos indígenas como sujetos plenos de derechos, activando desde la iniciativa del Estado formas limitadas o ambiguas de reconocimiento de derechos[…], buscando una forma forzada de integración que desconoce e irrespeta sus particularidades^[2].En ámbitos coloniales, racistas y autoritaristas, Ecuador no había evolucionado, ya que siempre se rigió un régimen, separando etnias y clases sociales, en este caso, separando a indígenas como trabajadores y esclavos que podían ser explotados y en otro lado se ubicaban las clases sociales altas las cuales podían pagar para tener esclavos. Para los años 30, la situación de ecuador no había cambiado, por lo que si un ciudadano ecuatoriano no tenía un cargo en el cual podía ganar respeto de la sociedad izquierdista de la época, no era digno de llamarse persona y así eran personas no civilizadas a las cuales no se les otorgaban beneficios ni derechos. Hace falta a la vez un impulso y un freno, una fuerza de aceleración, de cambio social y a la vez una fuerza de contención que impida la vertiginosidad^[3]

Uno de los valores profundos que los pueblos  indígenas  ostentan  hasta el día de hoy, es su capacidad de resistencia frente a las adversidades^[4]. Ecuador ha sido reconocido desde los años 80 como un país que se reconoce por su ser un país pluricultural y multiétnico. Cada etnia de ecuador se caracteriza por algo en especifico, en este caso, a las etnias indígenas se las caracteriza por ser luchadoras ante las adversidades que se les han ido imponiendo con los años que son racismo y violación de derechos ante la sociedad, los cuales fueron impuestos desde un inicio por regímenes políticos. Estas etnias poco a poco han ido evolucionando y se han ido integrando a la sociedad por sus propios medios, los cuales mayoritariamente fueron tratados con el gobierno y con la ONU. La etapa más importante y la que empezó el movimiento indígena fue en los años 80, una definición de los pueblos indígenas como nacionalidades y la consiguiente necesidad de un Estado plurinacional^[5]. En esta etapa el movimiento indígena tomo una importancia más grande en el país ya que varios pueblos indígenas se reunieron y así iniciando un debate bastante sostenido, en el cual se acordó un plan para la elaboración posterior de una estrategia para un nuevo movimiento el cual tenía como objetivo principal asumir el ejercicio de una dimensión de conciencia social como entidad cultural y como clase^[6]. En las mismas épocas de los 80 se conformo la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE). Esta organización se dio como una forma de iniciar una revolución para que indígenas puedan tener lo que siempre quisieron: derechos, libertad de expresión e igualdad. Esta organización al igual, se centraba al mismo tiempo a cambiar aspectos políticos como religiosos. Para esto en el año de 1989, terminando la época de los 80, se inicio la conferencia general de la organización internacional del trabajo, en la cual se acordaron 43 artículos, los cuales tenían como objetivo promover en aspectos principalmente sociales y políticos mantener el respeto y aceptar las diferentes etnias y culturas que tiene ecuador, para así promover los derechos igualitarios.

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