El Proceso de Cristo.Monografía Jurídica Sinóptica

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En la lectura denominada “El Proceso de Cristo”, el autor Ignacio Burgoa expone principalmente las fallas y violaciones que se hicieron a la ley durante dicho procedimiento penal al sentenciar a Jesús. [pic 2]

Para comenzar, cito aquí el principio de Juridicidad, que dice que todos los actos deben someterse al derecho.

Cristo nación en Belén, Palestina y su vida la paso en Nazaret de Galilea. Vivió entre los gobiernos de Octavio Augusto y Tiberio.

En la antigua Roma existieron tres tipos de gobierno; Monarquía, República e Imperio:

Monarquía: el derecho se basa en la costumbre. Cuando existía un atentado contra la cosa pública, los ciudadanos eran los que perseguían el delito, pues el pueblo tenía la facultad de juzgarlo y dictar sentencia en casos graves, eran llamados “inquisitores”. El autor del delito podía apelar ante el pueblo.

El atentado contra la res pública era castigado con la muerte, pues el ofendido era el Estado mismo y era considerado como Traición ala Patria.

República: a los delitos de carácter público se les aplicaba la pena capital. Según la Ley de la XII Tablas, al denunciante se le premiaba con una recompensa.

El senado no tenía ninguna Jurisdicción en cuanto la pena de muerte porque esto le correspondía al pueblo. Los Tribunales y ediles eran los acusadores.

Imperio: la Lesa Majestad, Traición, Malversación de Fondos Públicos eran delitos que le incumbían al Senado. El acusado tenía el derecho de Apelación. En caso de ser dictada la pena de muerte, esta se negaba si se encontraba la existencia de anomalías procesales.

Jesús fue acusado por delitos religiosos (Ley Judía) y políticos (Ley Romana) ante el Sanhedrín (Tribunal Supremo del Pueblo Judío. Tribunal de Jehová) y el gobernador Poncio Pilato. Según el Derecho Penal Romano, cometió un atentado contra el Estado y esto requiere la interferencia del procurador y el gobernador.

DERECHO SUSTANTIVO Y DERECHO ADJETIVO

El derecho de Roma está basado principalmente en el Antiguo testamento y la Biblia, documentos fundamentados a su vez en el Decálogo o Diez Mandamientos, que es la fuente principal del Derecho Penal Hebreo. En ellos se abarca la prevención de delitos como homicidio, lesiones, estupro, usura, adulterio, falsedad de declaración (castigada con la misma penalidad que se le dictara al acusado falsamente) soborno, bestialidad, profanación del sábado, blasfemia (castigada con muerte).

El Derecho Penal Adjetivo tomaba en cuenta los siguientes principios:

• Publicidad: actuar frente al pueblo y el Sanhedrín, no después del ocaso, a puertas abiertas y prohibido dictar pena de muerte sin las formalidades prescritas.
• Amplia libertad defensiva del acusado.
• Escrupulosidad: se requería de más de un testigo.
• Prohibición: no aceptar mas testigos después de terminado el procedimiento.
• Sujeción de la votación condenatoria a nueva revisión para corroborar sentencia.
• Inmodificabilidad de los votos en nueva votación.
• Posibilidad de presentar pruebas a favor del condenado
• Invalidez de declaraciones sin pruebas.
• Juzgar sin justo juicio.

Cristo no era un revolucionario político, no pretendía liberar al pueblo judío de los romanos, no pretendía re abolir la Thora o Ley Judía. El era un Renovador Espiritual, cuya intención era perfeccionar la Ley. Sin embargo se le acusó de Blasfemo por autonombrarse el “hijo de Dios”, además de entrometerse en cuestiones políticas por aquello de La Ley Judía.

El  proceso de Cristo fue llevado por Nicodemus, quien intentó probar la inocencia de Jesús y demostrar que se estaba faltando a la ley, razón por la que recibe amenazas.

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