El contexto histórico

2) A- El contexto histórico en el cual se desarrolla la película hace referencia a un mundo casi legendario( Alejandría, Egipto, 391 d. C.), durante el Bajo Imperio romano, crisol de las antiguas culturas egipcia, griega y romana.

La ciudad fundada por Alejandro Magno contaba con el Museo de Alejandría (templo de las Musas dentro del que se encontraba el Serapeum), con su biblioteca o segunda Biblioteca de Alejandría y con la Columna de Pompeyo y el Faro de Alejandría, una de las siete maravillas del mundo.

Un mundo que, según algunos autores, iba a quedar sepultado ante el ascenso de un cristianismo hasta hacía muy poco tiempo antes perseguido por los césares como religión hegemónica frente a las otras religiones existentes (la religiones griega, romana, greco-egipcia y el judaísmo)

Hipatia nacida en Alejandría, capital de la diócesis romana de Egipto, a mediados del siglo IV, en 370, según algunas referencias, y en 355 segun otras; fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto, que se destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía en especial. Fue miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V y cultivadora de los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida moderada. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, entre los que sobresalen el obispo Sinesio de Cirene, Hesiquio de Alejandría y Orestes, prefecto de Egipto en el momento de su muerte.

Hipatia fue hija y discípula del astrónomo Teón, un célebre matemático y astrónomo, muy apreciado por sus contemporáneos, siendo la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado, el cual adquirio de su padre.

Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios, es decir, de aquellos instrumentos para determinar las posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste e invento un decímetro.

Hipatia aprendió también sobre la historia de las diferentes religiones que se conocían en aquel entonces, sobre oratoria, sobre el pensamiento de los filósofos y sobre los principios de la enseñanza, siempre mantuvo esa ambicion por aprender y enseñar. La casa de Hipatia se convirtió en un centro de instrucción donde acudían estudiantes de todas partes del mundo romano, atraídos por su fama.

Empezó, entonces, a correr entre los cristianos de Alejandría, el rumor de que la causante de todas las discordias era la influyente Hipatia, amiga y consejera de su ex alumno y, presumiblemente, opuesta a los abusos del poder religioso.

Hipatia murió a una edad avanzada, 45 o 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta de nacimiento).

El asesinato se produjo en el marco de la oposición cristiana contra el deteriorado paganismo y las luchas políticas entre las distintas fisonomías de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, ex alumno de la filósofa.

En plena Cuaresma, un grupo de fanáticos cristianos dirigidos por un lector de nombre Pedro se abalanzó sobre la filósofa mientras regresaba en carruaje a su casa, la golpearon y la arrastraron por toda la ciudad hasta llegar al Cesáreo, un magno templo. Allí, tras desnudarla, la golpearon con piedras y tejas hasta descuartizarla y sus restos fueron paseados en triunfo por la ciudad hasta llegar a un lugar denominado el Cinareo (por su nombre, se supone que es un crematorio), donde la incineraron.

La figura de Hipatia se ha convertido en un verdadero mito, desde la época de la Ilustración se la presenta como a una “víctima de la ciencia” y símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del Cristianismo

B- Los textos antiguos no hablan o informan demasiado sobre Hipatia de Alejandria, ya que las

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