Estoicismo, Epicureismo, Origen Del Cristanismo

1. El estoicismo- Es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió mayor importancia y difusión. Fue fundado por Zenón de Citio en el 301 a.c. El estoicismo adquirió gran difusión por todo el mundo greco-romano, gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Su período de preeminencia va del siglo III a.c. hasta finales del siglo II d.c.

Dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición social del Alto Imperio romano y el auge del cristianismo.

El término estoicismo proviene del lugar en el que Zenón comenzó a dar sus lecciones. Atrajo a numerosos seguidores quienes, tras la muerte de Zenón, continuarían y expandirían su filosofía.

El estoicismo fue la última gran escuela de filosofía del mundo griego en ser fundada, y continuó existiendo hasta que en el año 529 d.c. el emperador Justiniano clausuró la Escuela de Atenas.

El corpus doctrinal del estoicismo se basó en las escrituras de Zenón, hoy en día perdidas; no obstante, se sabe que escribió numerosas obras entre cuyos títulos destacaban: De la vida conforme a la naturaleza; De los universales; Argumentos dialécticos y De las pasiones. Cuando Zenón muere en el 261 a.c. se hacen cargo de la escuela Cleantes y Crisipo. En efecto, Crisipo, que dirigirá la Stóa desde el 232 a.c. hasta su muerte, acaecida en el 208 a.c., fijó el canon del estoicismo, perfeccionó las investigaciones lógicas y sistematizó las enseñanzas de Zenón. Desgraciadamente de su obra sólo han sobrevivido algunos escasos fragmentos y unas pocas referencias hechas por otros autores, resultando complicado discernir qué partes del ideario se deben a Zenón, a Crisipo y a Cleantes. En general, apenas se han conservado algunos fragmentos de los textos estoicos más antiguos.

2. El Epicureísmo- Es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y los vínculos de amistad entre sus seguidores.

Para los epicureistas los besos con amor eran la base de todo, ya que para ellos el amor era lo que les daba alegría a las personas. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a.c. quien fundó una academia llamada el Jardín y cuyo pensamiento fue seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos. Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz, la ataraxia y las relaciones amistosas. Para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia.

Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres:

 Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer;

 Los naturales pero no necesarios, conversación amena, gratificación sexual.

 Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio

Diferencias entre estoicismo y epicureísmo- El epicureísmo es una corriente filosófica que propone que el sentido de la vida es el placer o la ausencia de dolor. Contrariamente a los movimientos religiosos y naturalistas en uso por aquella época, Epicúreo rompe con la tradición de supersticiones divulgadas, así como con las explicaciones naturalistas distanciándose de los usos religiosos en donde el temor a los dioses era parte innegable de las creencias.

El estoicismo, en cambio, propone como sentido de la existencia el dominio absoluto sobre las pasiones y las adversidades que puedan influir en el ánimo (inclusive sobre el dolor). Los escritos de estos filósofos pasaron de generación en generación influyendo a pensadores como Petrarca o posteriormente como fuente inspiradora de muchas ideas del Cristianismo.

3. El origen del Cristianismo- El cristianismo surgió del judaísmo, por ello es que se hace necesario escudriñar en el mundo político-religioso judío con el fin de encontrar los comienzos del cristianismo. En tiempos helénicos, el pueblo judío había disfrutado de considerable independencia, bajo los gobernantes seleúcidas. El contacto de los romanos con los judíos comenzó en el año 63 a.c. y, alrededor del año 6 de nuestra era, Judea se convirtió en una provincia puesta bajo el mando de un procurador romano. Sin embargo, continuó la intranquilidad, aumentada por las divisiones entre los mismos judíos. Los saduceos pugnaban por una fidelidad rígida a la ley hebrea, rechazaban toda posibilidad de inmortalidad personal y estaban a favor de la cooperación con los romanos. Los fariseos seguían rigurosamente el rito judío y, aunque deseaban liberar a Judea del control romano, no apoyaban los medios violentos para alcanzar esta meta. Los esenios eran una secta judía que vivía en comunidad religiosa cerca del mar Muerto. Tal y como se revela en los pergaminos del mar Muerto; los esenios, al igual que otros judíos, esperaban un Mesías que salvaría a Israel de la opresión, anunciaría el reino de Dios y establecería el verdadero paraíso en la Tierra. Un cuarto grupo, los zelotes, eran extremistas militantes que propugnaban el derrocamiento violento de la dominación romana. Una revuelta judía en el año 66 de nuestra era fue sofocada por los romanos tras cuatro años. El Templo de Jerusalén fue destruido y el poder romano se impuso una vez más de manera absoluta en Judea.

En medio de la confusión y de los conflictos de Judea, Jesús de Nazaret comenzó su predicación pública. Jesús creció en Galilea, importante centro de los militantes zelotes. El mensaje de Jesús, básicamente, era muy simple. Dio seguridades a sus camaradas judíos de que no intentaba minar su religión tradicional. De acuerdo con Jesús, lo importante no era el rígido fanatismo de la letra de la ley y el sometimiento a las reglas y a las prohibiciones, sino la transformación de lo íntimo de la persona. El mandamiento de Dios era muy sencillo, amar a Dios y al prójimo.

Para las autoridades romanas de Palestina y sus aliados locales, el nazareno era un revolucionario en potencia capaz de transformar las esperanzas judías de un reino mesiánico en una revuelta contra. Roma, Por consiguiente, Jesús se descubrió como objeto de dificultades en diversos ámbitos, y al final fue entregado a las autoridades romanas.

El procurador Poncio Pilatos ordenó su crucifixión. Empero, esto no resolvió el problema. Unos pocos fieles seguidores de Jesús difundieron la noticia de que Jesús había vencido

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