Filosofia
Enviado por lalogc4 • 12 de Marzo de 2014 • 522 Palabras (3 Páginas) • 202 Visitas
Universidad Autónoma de Nuevo León
Preparatoria #25 Dr. Eduardo Aguirre Pequeño
Nombre: Eduardo Garza Carranza
Grupo: 401
Numero de lista: 14
Materia: Filosofía
Maestro: MC. Gerardo M. Pantoja Zavala
Actividad de Metacognición
4to Semestre
Paráfrasis de Emmanuel Kant
Emmanuel Kant
Nació en 1724 en Koenigsberg (actualmente Kaliningrado). Ingreso a la Universidad, donde recibió la enseñanza de Martín Knutzen, quien le enseño la filosofía de Leibniz y Woff además le imbuyo el interés de las ciencias naturales. En 1755 obtuvo la promoción universitaria con la Disertación sobre el fuego, y el mismo año la habilitación, después de dos tesis: Nueva aclaración de los primeros principios del conocimiento metafísico y Sobre el uso en Filosofía de la Metafísica junto a la Física o Monadología física. Llego hace profeso en 1770, ejerciendo esa profesión hasta 1796. En 1781, publico la Citica de la razón pura, en 1788 apareció la segunda citica: Critica de la razón práctica, y en 1790 su tercera citica: Crítica de la facultad de juzgar.
Primer Principio.-Todas las disposiciones naturales de una criatura están destinadas a desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada.
Segundo Principio.- En los hombres aquellas disposiciones naturales que se apuntan al uso de su razón, se deben desarrollar completamente en la especie y no en los individuos (debe de desarrollar todas sus capacidades y pasarlas de generación).
Tercer Principio.- La naturaleza ha querido el hombre logre completamente de sí mismo todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal, y que no participe de ninguna otra felicidad o perfección que la que él mismo, libre del instinto, se procure por la propia razón. Como si le hubieran importado más su propia estimación racional que cualquier bienestar.
Cuarto Principio.-El medio de que se sirve la naturaleza para lograr el desarrollo de todas sus disposiciones es el antagonismo de las mismas en sociedad, en la que ese antagonista se convierta a la postre en la causa de un orden legal de aquellas (antagonista es la insociabilidad de los hombres), el hombre tiene una inclinación a entrar en sociedad; aunque también tiene una tendencia a aislarse. Al estar en sociedad crea un todo moral.
Quinto Principio.- El problema mayor del género humano, a cuya solución de constriñe la naturaleza, consiste en llegar a una sociedad civil que administre el derecho general. Una sociedad
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