Fuentes Del Derecho Romanp

Fuentes del Derecho:

Es la metáfora para designar cómo se genera el derecho. Fuente sugiere el lugar de donde brotan las normas que nos rigen.

El estudio del Derecho Romano comprende los libros que directa o indirectamente nos transmitieron los criterios que orientaban a los jueces en la solución de los conflictos particulares. Al referirnos a instituciones del derecho romano, estaremos hablando de situaciones jurídicas con perfiles propios y permanentes; por ej. La propiedad, la familia, el estado, la esclavitud. etc.

Clases de Fuentes de Derecho.

Clasificación:

a) Fuentes de producción:

1º En su sentido material: es decir en relación a los órganos que le dan vida a las normas, como por ejemplo los comicios, el senado, el emperador.

2ºEn su sentido formal: con relación a la forma que las normas adoptan, como los mores maiorum, las leyes votadas en los comicios, los plebiscitos, los senadoconsultos, la jurisprudencia o las constituciones imperiales.

b) Fuentes de conocimiento: En "un sentido estricto": los textos que contienen las normas del derecho vigente y en "un sentido amplio": todo documento que sirve para conocer tales normas.

II Clasificación:

a) Fuentes directas: Son a las que recurría el juez para resolver el conflicto, es decir, el derecho (La jurisprudencia, la ley, el edicto.)

b) Fuentes indirectas: Son otros recursos que nos permiten reconstituir el Derecho Romano; como la historia, la literatura, la arqueología, etc.

III Clasificación: Fuentes del derecho de de Jus Scriptum y Jus Nonscriptun.

Las fuentes del derecho romano escrito:

1. Las leyes o leges, que son decisiones votadas por el pueblo romano en los comicios curiados y centuriados.

2. Los plebiscitos que son decisiones adoptadas por la plebe en los Concilia Plebis.

3. Los edictos de los magistrados.

4. Los senadoconsultos.

5. Las constituciones imperiales.

6. Las respuestas de los jurisconsultos que tenían el Jus Publice Respondendi.

Las fuentes del derecho no escrito están integradas por:

1. La costumbre, las mores mayorum.

2. La interpretatio de los juristas primitivos.

No todas las fuentes del derecho tuvieron vigencia conjunta a través de los distintos períodos. Podremos apreciar como unas fuentes desaparecen a la vez que aparecen otras nuevas, veremos como la Lex se dictó

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