Gaitan y su discuro

CONTENIDO

                                                                                                       pág.

INTRODUCCIÓN                                                                                                      1

1. .ORIGEN DE SU DISCURSO                                                                               5

1.1. RELATIVISMO DE LA CIENCIA                                                                        5

1.2. EL LIBRE ALBEDRÍO Y EL PARTIDO DEL PUEBLO                                       6

1.3. REVOLUCIÓN Y ECONOMÍA                                                                           8

2. DEBATE SOBRE LA MASACRE DE LAS BANANERAS                                     9

3. EL 8 DE JUNIO DE 1929                                                                                     13

4. LA MUCHEDUMBRE POR LA PAZ                                                                     14

5. POR UN VOTO JUSTO                                                                                       16

6. CONCLUSIONES                                                                                                18

BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN

Es trascendentalmente difícil tratar de definir a los seres humanos por lo que representan, ya que el punto de vista cambia, varía de cabeza en cabeza, de boca en boca y transmuta con el tiempo, tratar de recordar con claridad un hecho histórico se vuelve tedioso e incluso algunas veces innecesario, eso en el gran 90% de la población mundial que, no han tenido la dicha o la desdicha de sucumbir ante la formidable presentación de un acto que marcaría sus vidas de ahí en más, el nueve de abril de 1948 es un día, el inicio de una era, la apertura de una época que para los colombianos será más allá de las guerras mundiales, un acontecimiento, difícil de olvidar, cada palabra, cada sentimiento, cada ilusión que se perdió en la multitud de ese escandaloso día, tendrá presente a Jorge Eliécer Gaitán, el Caudillo, el gran líder comunitario el cual luchó por una Colombia, que fuera un sitio de fé y esperanza, un lugar sagrado donde la gente si creía que “el mañana sería un día mejor que el hoy”.

En un mundo totalmente azotado por la violencia y matanza indiscriminada generada por la  primera y segunda guerra mundial, en un mundo donde las palabras quedaron atrás y el ser humano logró, lo que hasta ese momento fue su acto de estupidez más grande, en un mundo donde la razón perdió toda su fuerza y toda su importancia, en un mundo en el cual, las balas de plomo y pólvora superaron con creces la fuerza de las palabras, en un mundo sufrido y doliente, desde su montaña más alta, hasta su llanura más plana. En un país donde el gobierno tiene la metralla homicida para el pueblo y la rodilla puesta en tierra ante el oro americano. Apareció un hombre a defender a los que no se podían defender solos, un hombre cuya fecha exacta de nacimiento no se conoce, hijo de la profesora Manuela Ayala y el librero Eliécer Gaitán Otálora  y cuyas ideas marcarán una época. Que observó detenidamente, en la medida de lo posible las mejores opciones para hacer del sitio que lo vio crecer, un lugar mejor, más humano, más social, más ético, más libre, más justo: Jorge Eliécer Gaitán.

Gracias a Gaitán el proletariado empezó a sentirse como clase. Contribuyó a este hecho el incremento de asalariados en la manufactura y el gran movimiento migratorio del campo a la ciudad. Estos grupos empezaron a mostrar su descontento con el orden imperante y no hubo que esperar mucho tiempo para que estallaran los conflictos. En la época de Gaitán se sentía el gran influjo de la primera guerra mundial que sacudió en forma muy profunda la humanidad.

Lamentablemente cada vez que nos mencionan a Gaitán además de pensar en un líder, pensamos casi de manera inmediata en el Bogotazo, y todo lo que vino después de su homicidio, masacres, robos, atentados, el levantamiento de armas y una continua guerra hasta el día de hoy, incluyendo la pérdida de sus ideales, los diferentes caminos de la política, del pueblo, de sus dirigentes, de su gente hoy en día, el nacimiento de las fuerzas armadas revolucionarias de Colombia (FARC) que hasta hoy en día funcionan, y sus métodos/maneras de lograr un país más justo, a los ojos de la época y del pueblo.

El porqué se da todo esto, puede ser interpretado como la venganza del pueblo por la muerte de su salvador, pero la verdadera pregunta es que los incito hasta tal punto de la casi completa destrucción de la ciudad, perdiendo totalmente el control. Gaitan influyó mucho en el pueblo colombiano incluso después de su muerte, sus discursos y ensayos lo llevaron a donde llegó y nos dejaron a nosotros de esa manera. Su discurso y sus palabras incitadoras lo precedieron y aquí trataremos de ver lo relacionado a sus discursos y sus pensamientos, e incluso la manera en que estos, que debían reconstruir un país, lo desgarraron. Trataremos de descubrir la violencia encerada en las palabras de Gaitán, para así comprender mejor lo sucedido después del Bogotazo. Pero para analizar su discurso también primero entenderemos de donde provienen los principales ideales de Gaitán y como trato que estos tomaran forma, aunque estos lo llevaron a su muerte.

Fue un caudillo. No en la acepción de arbitrariedad y de violencia, en el pasado distinguió a los jefes de nuestras revoluciones sanguinarias; un caudillo por la disciplina de la voluntad y de la inteligencia; caudillo por el ímpetu romántico que busca la dificultad para vencerla; caudillo por la pródiga dilapidación del propio esfuerzo en beneficio de los 3 otros; caudillo por la inmunidad a la fatiga; caudillo por el apasionado culto de los ideales; caudillo por el convencimiento de estar investido de una misión tremenda; caudillo por el amor al sacrificio y a la gloria. Siempre se sobrepuso al obstáculo y a la adversidad externa.^[1]

Jorge Eliécer Gaitán un hombre bien conocido por sus discursos al pueblo. Estructuraba sus exposiciones con rigurosa lógica y sin frases triviales e innecesarias. Sus escritos, que son pocos, y sus intervenciones  públicas improvisadas que es lo que predomina, constituyen un cuerpo integral equilibrado.

Algunos historiadores consideran también que el periodo de "La Violencia" en Colombia, referido como un conflicto bipartidista (liberales vs conservadores) en el siglo XX, se inicia realmente con el retiro en 1946 de Alfonso López Pumarejo de la presidencia de la República, debido a la presión política de varios sectores liberales quienes criticaban su segundo periodo electoral por su mal desempeño en materias económicas y por supuesta corrupción (aunque nada se ha podido comprobar aún). Con su retiro, López Pumarejo permitió que su reemplazo constitucional, el Designado Alberto Lleras Camargo, tomara el poder y convoca elecciones para junio de 1946 que fueron ganadas por el partido conservador, lo cual generó mayores conflictos sociales por parte del partido liberal.

Por estos motivos, la estabilidad social de Colombia pendía de muchas variables, “La violencia”. Periodo denominado por varios historiadores (cuyo inicio es en 1948 y cuyo fin cambia dependiendo del historiador) como la época donde la política de Colombia tomo más fuerza y poder de manera inhumana, donde crímenes “pasionales a un partido político se daban por doquier”. Colombia, sumergida en la desesperación vio en Jorge Eliécer Gaitán, un hombre que podía llegar a cambia todo esa situación. En 1947 las elecciones legislativas del 16 de marzo de ese año, determinan las mayorías electorales del "Gaitanismo". El 14 de julio, los dirigentes tradicionales del partido reconocen la jefatura de Gaitán sobre el Liberalismo. El 24 de octubre, es proclamado jefe único del partido. En París se produce la muerte, por extrañas circunstancias, de Gabriel Turbay, el 17 de noviembre de 1947, dejando a Gaitán el camino libre para convertirse en candidato liberal de facto para las elecciones presidenciales de 1950. Gracias a una campaña que buscaba el voto de las clases más desfavorecidas de la sociedad colombiana, Gaitán consigue convencer a la clase baja de Colombia, por lo que se cree que sería el vencedor en las elecciones presidenciales de 1950.

La Revolución comunista demostró que había otros sistemas diferentes a los conocidos para gobernar a las naciones. Gaitán quería que un sistema más justo se impusiera en Colombia. Alfonso López Pumarejo vio clara la situación y desde el gobierno se le quiso adelantar a Gaitán con su “Revolución en Marcha”. Le hizo concesiones al pueblo. Esto pudo debilitar al líder popular.

El movimiento del inolvidable líder, fue eminentemente caudillista. Al desaparecer Gaitán, su organización murió. Se le criticó a este eminente hombre, el no haber estructurado un calificado cuadro directivo. Todo lo absorbía Gaitán. Aunque al final vinculó figuras destacadas de Colombia a su movimiento, ya fue demasiado tarde.

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