Historia Del Ecuador

Trabajo de Antropología Cultural Ecuatoriana

Contraste de tres fuentes históricas

"La historia es la ciencia de lo que nunca sucede dos veces." Valéry, Paul.

La colonización

Lo colonización es un proceso que no podemos pasar por alto ya que es por medio de este que diversas potencias europeas lograron conquistar y establecer sistemas de dominación colonial en el continente americano, lo cual implico no la total pero si la parcial desaparición de la población americana, siendo su principal objetivo según lo expuesto en el Museo de la Ciudad de Quito “Generar mejores ingresos para el funcionamiento de la Monarquía Española y para cubrir las expectativas que los conquistadores y colonizadores europeos habían invertido en sus viajes”; tal como lo explica Enrique Ayala Mora en su libro esta colonización se dio en dos procesos: “el sojuzgamiento e inicio del despojo de los indígenas” (Enrique Ayala Mora, 2012, 39) y por otro lado “la resolución en beneficio del poder metropolitano, del conflicto creado por los primeros colonos que intentaron retener buena parte del control local” (Enrique Ayala Mora, 2012, 39), pues al inicio de la colonización los españoles decidieron manejar las tierras recién conquistadas con un mediador que sería aquella misma autoridad local que antes de la conquista se encontraba al mando, lo cual se denominaría “mandato indirecto”, siendo el Museo Nacional del Ministerio de Cultura el que expresa como el gran desafío de la colonia temprana el organizar a la sociedad americana. Es así que “por una parte, se establece el sistema hispánico y se consuma, por otra, la dominación de los pueblos aborígenes” (Enrique Ayala Mora, 2012, 40), formándose una sociedad en base al encuentro de dos de ellas totalmente diferentes, la metropolitana y la indígena.

La iglesia en la colonia

La influencia de la iglesia claramente tuvo su auge en la época colonial. En la época de la colonia como lo indica una de las placas ubicadas en la sala de arte colonial del Museo Nacional del Ministerio de Cultura, lo religioso era el elemento totalizador de la vida social, sustentado en la creencia de España de que conquistar significaba evangelizar se crearon conventos y templos llenos de objetos para el culto; siendo la burocracia eclesiástica quien estaba a cargo de esta evangelización “la iglesia estaba firmemente enquistada en el aparato estatal colonial y ejercicio un virtual monopolio de la dimensión ideológica de la sociedad” (Enrique Ayala Mora, 2012, 47),es así pues que se determina a la iglesia como una de las instituciones más influyentes en la colonización de América según lo observado en la sala “Quito y el régimen colonial” dentro del Museo de la Ciudad de Quito.

La

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