LA ENSENADA

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VEVEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ALDEA UNIVERSITARIA MANUEL CEDEÑO

YARITAGUA-YARACUY

LA ENSENADA Y SU HISTORIA

TRIUNFADORES:

Arenas, Sonia C.I: 12.243.124

Colmenares,Yohana C.I: 20.178.067

Gimenez, Huri C.I: 15.284.048

Gonzalez, Elizabeth C.I: 16.324.654

Reyes, Pedro C.I: 7.861.029

Suarez, Elizabet C.I: 9.621.884

Introducción

Construir una historia local de una determinada comunidad, implica obtener o nutrirse de los conocimientos, aportes o vivencias de un lugar, el saber de su fundación, sus primeros habitantes, sus nombres, sus costumbres, tradiciones, religiosidad, entre otros.

Cuando se vive en una comunidad por espacio de muchos años, se aprende a convivir con su gente; a conocer sus gustos por las comidas a la elaboración de las mismas, a conocer sus costumbres. Para algunas que les toca trabajar en la comunidad donde vive es más fácil y es menos forzado ya que se ha ido adquiriendo el conocimiento con el correr de los años.

Caso contrario a algunos de nuestros compañeros, los cuales se han quedado asombrados de la maravillosa historia que encierran las comunidades, para muchos es una experiencia nueva el encontrarse con otra manera de hablar, de comer, entre otros, el simple hecho de trabajar en un poblado rural implica llenarse de saberes que jamás hubiesen vivido en un área urbana.

Las áreas rurales son las que reúnen en mayor cúmulo de conocimientos por ser estas mas antiguas y tener más años de fundados, en ellas encontramos (cuentos, leyendas, medicina, tradicionales, espantos, parteras, curanderas, entre otros)

INDICE

Capítulo I

· Historia de la comunidad

· Origen del nombre de la comunidad, fundación y sus fundadores

· ¿Se ha llamado así siempre?, ¿se ha cambiado el nombre?, ¿por qué? ¿para qué?

· Cuáles son los nombres de las calles o sectores de la comunidad

· Ubicación geográfica. mapa croquis, presencia de vestigios, aborígenes, afro descendientes e inmigrantes regionales o extranjeros

· Patrimonio natural y creado. Cantidad de habitantes niños, adultos y ancianos

Capítulo II

· Educación. Datos de la creación de la Escuela e Institutos Educativos

· Tradiciones y Costumbres

· Manifestaciones Culturales

· Rituales, Mitos, Cuentos

· Formas de organizar la comunidad (asociaciones de vecinos, consejos comunales, entre otros)

· Formas de alimentarse (agricultura, cría, comercio)

· Medicina Tradicional

· Medios de Transporte y Vialidad

Causas y Consecuencias con respecto a los Servicios Publicos dentro de la Comunidad

Capítulo III

· Flora, Fauna, agua

· Costo de la vida

· Cocinas, utensilios, calzados y vestimenta

· Viviendas, antes y ahora

· Salud, parteras

· Religiosas

· Música tradicional

· Personajes de la comunidad

· Muertos y espantos

· Juegos Tradicionales

· Fenómenos naturales

Historia de La Ensenada

La historia de La Ensenada, se remonta a casi trescientos cuarenta y un años, cuando en 1.666 un hacendado de nombre Don Tomás Ponte trajo desde Humocaro y Quibor cierta cantidad de indios; camargos, ajaguas, Gayones y Coyones; los cuales fueron esparcidos por Yaritagua y sus zonas aledañas. Es decir que los primeros pobladores de La Ensenada fueron indios.

Estas tierras fueron donadas a la municipalidad para que luego se convirtieran en ejidos, en 1853 el congreso de la nación por medio de la solicitud hecha por la honorable diputación de Margarita decreta 23 de marzo de 1853 una porcion de tierras como ejidos de San Andrés cuya capital es cambural de la cual uno de los caseríos que lo conforma es La Ensenada.

Al principio, La Ensenada eran sembradíos de caña o haciendas, las cuales desaparecieron y con ellos también los indios, ellos se fueron marchando a otras tierras. Dentro de la población, todavía se consigue una pared del trapiche que existía en una de esas haciendas que era del Sr. Francisco Javier Lara (se llamaba La Haciendita)

La Ensenada, era de caminos y veredas, con muchos cujíes y tunas, a la parte de abajo se le llamaba Palmichal, se le daba este nombre porque allí abundaban las matas de parchita. Además había muchas plantas de mayas; las personas se trasladaban al otro lado de la autopista es decir al río a buscar agua de no ir al río iban a un caño que está en la comunidad que se llama el caño de María Ricarda, se le llama así porque al lado de este vivía una señora con ese nombre.

Las personas se trasladaban a pie o en burros, utilizaban latas mantequilleras, chirguas o tinajas.

Existía un camino real que pasaba por lo que es “El Lagunazo”, por allí se trasladaban las personas que venían de otras comunidades hacia Yaritagua, otro camino que existía era uno que pasaba por la Hacienda San José, se llamaba el camino de “Los Pícaros”.

Nombre la comunidad

¿Se ha llamado siempre así?, ¿Por qué ese nombre?

La comunidad tiene este nombre, y no es por casualidad, ya que es por la forma geográfica en que se encuentra encerrada entre dos cerros, formando una ensenada, es la razón poderosa por la cual lleva este nombre y no puede o debe cambiar.

Sus primeros pobladores

Las primeras familias que se aportaron en La Ensenada después de los indios fueron de apellido León, Heliodoro León y Ramona Álvarez (padres de Juan Álvarez); los González que vivían al lado de la casa de tejas que está en la cruz, la familia de Teofilo Amaro que vivía en “Palmichal”, los Palacios de donde era el General Palacios que vivían donde es la represa y los Díaz que vivían donde es ahora el terreno donde tenía mano chico la casita. Podríamos decir que los primeros pobladores fueron estas personas aunque no se conoce con exactitud la fecha de su fundación.

Todas las casitas eran de bahareque a excepción de siete casas de tejas de las cuales todavía existen dos; una perteneciente a Pedro Paradas y la otra a Carlos González. Esta última ha pasado de generación en generación, esta casa sirvió de descanso para algunas personas que venían de otras comunidades para Yaritagua.

Las otras casas de tejas restantes estaban una en la Hacienda San José por esa misma vía estaban las casas de Eugenio Lucena, José Vásquez, Adilao Castillo ( mano lao), Melaquia, la de la familia Paradas y otra casa de tejas era donde están los rieles ahora, que era de la familia Peraza (allí las personas guardaban la ropa y las bateas cuando venían de lavar en el río, otra de estas casas estaba donde vive actualmente el Sr. Néstor Soto y familia; allí funcionó la posada de Las García, en esta posada fue herido de gravedad el señor Pedro León.

En éste sitio descansaron y comieron muchas personas que venían de otras poblaciones y estados para trasladarse a Santa Rosa y Yaritagua. Estas personas traían arreos de burros o mulas con sus productos de la siembra y la cría para ser vendidos o cambiados por alimentos.

Otras de las casas eran del Sr. Carlos Gadea una ubicada frente a la escuela donde vivía con su familia y la otra cerca de la alcantarilla del Lagunazo por un camino llamado el diablito al sitio se llamaba el níspero y tenia este nombre porque allí había una mata de níspero en esta casa se crió la familia Gil.

Dato curioso lo representa la casa del Sr. Juan Álvarez, ya que era de palma que había en la comunidad.

Nombres de calles y sectores

Su vía principal, comienza en la entrada de la comunidad, la cual atraviesa el caserío. Los nombres de sectores antiguamente eran Palmichal; ahora centro y las casitas; La Represa, El Peñuzco su nombre se debe a que sólo eran tres casitas la de Maria García, Georgina Arena y la de Pedro Peña después llega Rafael Arroyo, actualmente se le conoce como Los Samanes y Caja de Agua. El Calvario; ahora como la Cruz. La Capilla, ahora como la iglesia. La Curvita o la peñita que esta al frente de Irma de Vásquez.

Sus principales callejones: el callejón de la Sra. Benigna, el Callejón de que Amalia o la Cañada, el Callejón de la Capilla, el de los Alvarado o el cotoperi y el callejón de que Emilia Mendoza que conduce al que antiguamente era el caño de Maria Ricarda.

Nota: el sector los samanes antiguamente lo llamaban la haciendita, la misma pertenecía a Juan Francisco Lara

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