LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN EN LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO NACIONAL

¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE LA RELIGIÓN EN LA ESTRUCTURACIÓN DEL PENSAMIENTO NACIONAL?

El origen de toda religión tiene como sustento, la división de la sociedad en clases antagónicas, y la consecuente necesidad de aquella que domina a las demás, para justificar dicha posición de poder, desde una explicación determinista; por lo que, cuando se arma todo el entramado, tanto ideológico como práctico, que tiene que ver con las actividades del culto religioso, se hace de tal manera, que va formando una conciencia social de aceptación de las relaciones de poder, como una consecuencia ineludible del desarrollo de la humanidad, a través de las ideas religiosas, que nos presentan el origen de todo cuanto nos rodea, como el producto de la buena voluntad de un ser supremo, quien en su infinita misericordia y amor hacia la humanidad, decide crearla, proporcionándole, tal como lo hiciera un padre cariñoso, todos los elementos que requiere para desarrollarse; de tal forma que si se quiere tener acceso a dichos elementos, debe asumir una actitud de sumisión y agradecimiento por las bendiciones recibidas, pero lo más importante: aceptar, como un dogma, el orden social, político y económico, tal como se acepta el orden cósmico, cuyo origen es voluntad inescrutable de la divinidad que nos ha obsequiado la vida y, ella misma, toda omnipotente, benevolente e incuestionable, ha dispuesto el orden social, asignándole a cada clase, su función dentro de dicho esquema, ante la cual todo lo que pudieran llevar a cabo las otras clases, para lograr su emancipación resulta inútil, ya que el origen del orden no es voluntad propia, sino ajena a nuestra voluntad.

Así, partiendo del principio de que son las condiciones de vida material las que determinan las formas ideológicas de cada sociedad, se debe tomar en cuenta bajo que condiciones objetivas tuvo su origen el mito del águila y la serpiente, que aspectos subjetivos fueron empleados para presentarlo como una señal, que indicaba, no solo el lugar donde debía fundarse el asentamiento que habrían de ocupar los mexicas, sino porqué precisamente a ellos les estaba destinado tal augurio, así mismo el papel que jugó dicho mito como forma de dominación ideológica, al presentar a los mexicas como un pueblo elegido, al que le estaba destinado no solo dominar, sino imponer y garantizar un orden social, que debía de estar en concordancia con el orden cósmico, por lo que todas las formas de organización social, debían corresponder necesariamente al supuesto, de que alguien superior había dado origen a la existencia, no sólo del mundo, sino del universo mismo, y que por ello mismo ese alguien debía entrar en contacto con los hombres a través del algunos elegidos, cuya condición social se presentaba como especial y ya determinada por voluntad divina.

De esta manera, las ingenuas respuestas dadas, en un principio, a el porqué de nuestra existencia, poco a poco, en la medida que la sociedad iba desarrollando formas más complejas de organización, fueron empleadas para propagar el miedo ante lo desconocido, en un principio los curanderos, que descubrieron las propiedades curativas de algunas plantas se dieron cuenta del poder que dicho descubrimiento les daba, pues en ellos podía estar el destino de alguna persona, y para explicar el origen del conocimiento adquirido, recurrieron a una explicación sobrenatural, presentándose ellos mismos como seres escogidos por un ente especial y todo poderoso, hubieron de pasar varios milenios, hasta que el concepto de sacerdote se hizo presente, para este momento ya las sociedades se encontraban en un grado de desarrollo económico, tal, que ya la división en clases antagónicas estaba ya bien definida, para estos momentos, la religión pasó de ser un elemento de explicación y respuesta a cuestionamientos incipientes, a instrumento de justificación de dominación, pues se estableció una relación entre sacerdotes y clases dominantes, en la que, los primeros justificaban la existencia y posición de los segundos y, éstos garantizaban la existencia y privilegios de los otros.

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