La Estructura De La Población Y Las Formas De Entender Y Crear El Derecho En Cada ámbito.

La población:

- Hasta la dominación romana el territorio de España estuvo integrado por un conjunto de pueblos de origen, caracteres étnicos y formas de vivir muy distintos.

- A lo largo del primer milenio anterior a Cristo, distintos pueblos llegaron en oleadas: indoeuropeos (iberos, celtas) y otros procedentes del Mediterráneo oriental.

- Los más cultos de los inmigrantes, los colonizadores fenicios y griegos y los cartaginenses, ejercieron su influencia en la fachada mediterránea de la Península. Los habitantes de la zona crecerían con una cultura más desarrollada y una economía mejor articulada, sobre la base de la agricultura, la industria y el comercio. El resto del país crecería muy lentamente, debido a su falta de relación con el exterior.

Las formas de entender al Derecho.

- En función del nivel cultural y la estructura social de cada pueblo, el concepto que cada uno tiene del Derecho varía y también es diferente el origen de las normas, así como la forma de ser expresadas éstas.

*El derecho como norma ajena a la voluntad del hombre

- Los pueblos que constituían la población autóctona estaban organizados en clanes y tribus, o gentilitates y gentes.

- Las gentilitates eran grupos menores formados por un conjunto de familias unidas por lazos de parentesco. Se integraban dentro de un grupo más amplio, la gens o tribu. Cada gentilitas constituye un grupo independiente, del que nace un Derecho propio y exclusivo de sus miembros.

• El origen natural de las normas:

Las normas emanan como algo natural de la propia sociedad y siempre en íntima relación con la divinidad de cada pueblo.

La declaración de licitud de una conducta por un sacerdote o hechicero, haría que ante un problema similar, se aplicase la misma respuesta, y su reiteración acabaría convirtiendo dicha solución en una norma de carácter jurídico.

• La manifestación del Derecho a través de las ordalías:

El origen del Derecho sería la voluntad de los dioses manifestada a través de ciertos actos mediante los cuales aquéllos dan a entender cuál de las partes que contienen interpreta correctamente en sentido divino de los justo. Son los llamados “juicios de Dios” u “ordalías”.

La solución tan vez presentara un precedente que iría originando una costumbre con valor jurídico.

*La intervención de la voluntad del hombre en la creación del derecho:

- El carácter cerrado de cada gentilitas comienza a debilitarse. Quizás la constitución de una incipiente vida urbana, contribuyera a la apertura de aquellas comunidades inferiores.

- La necesidad de superar la hostilidad entre los diversos grupos sociales facilitaría el camino para establecer o estrechar relaciones entre grupos o miembros de grupos sociales diferentes.

• El “hospitium”

Con los nombres de “pacto de hostilidad” u hospitium se conoce este tipo de acuerdo por el que una comunidad considera a todos de los miembros de otra como si perteneciesen a ella misma, extendiéndoles su Derecho y su protección en un plano de igualdad.

El pacto de hospitalidad establecía relaciones de amistad. Se solía acreditar mediante una tablilla (tesera) alusiva al acuerdo o a los sujetos del mismo, que entregaba, a modo de contraseña, a la parte que era recibida en hospitalidad o bien se dividía en dos trozos que conservaban.

Este proceso de transformación de la estructura de la sociedad y la expansión del ámbito de Derecho tiene lugar por la voluntad del hombre.

• La clientela

En ocasiones los pactos públicos de hospitalidad entre una colectividad y el individuo perteneciente a otra contemplaban una relación de patronato, lo que supondría una relación desigual de

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